| 走婚文化的兩個“孤島” 這是距離云南許多游客曾經帶著空前的“性幻想”來到瀘沽湖試圖走婚，但大多以失敗告終，因為摩梭人拒絕外來“入侵者”。 從地圖上看，鮮水河、瀘沽湖位于雅礱江上下游。江河孕育文化，藏學家任新建說，《唐書》里記載的東女國范圍就在今天川、滇、藏交匯的雅礱江和大渡河的支流大、小金川一帶。走婚制度是女性文化的標志，雅礱江流域當年很可能被這樣的婚姻制度所主宰。但綿延的走婚文化帶最終與東西向的漢藏大通道――川藏線相遇了，大通道的非走婚文化淹沒了走婚文化，只剩下兩個孤島：鮮水河、瀘沽湖。 著名藏族學者鄧廷良認為，走婚其實很純潔，因為它剔除了現代婚姻中的“原罪”：物質和利益；科考隊的發現也具有說服力：無論是走婚的鮮水河還是瀘沽湖，有著各種血緣關系的大家庭都很穩定；北京大學著名人類學者蔡華說，沒有姻親的單系(母系)家庭確保了支系的代代繁衍。 但是現在的鮮水河正面臨考驗：這里正準備修一座大型電站，它高出河谷的大壩蓄水很可能將淹沒整個河谷，淹沒走婚文化。白瑪澤仁和他的鄉親們對此一無所知。“將來？誰知道呢？我們現在生活得不錯。”他說。 |
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| 一妻多夫，節約資源的最好方式 站在鏡頭前面的格榮定珠一家稍稍有點不適，因為他們已經從外部世界中得知這樣的婚姻可能有點“異樣”：格榮定珠和兄弟永爭只瑪娶了同一個女人——取品。因此，兩兄弟在合影時故意拉開了一米左右的距離——一段令人深思的距離。 這就是滇藏沿線一些藏族村寨令人驚訝的婚姻現實：幾個兄弟娶一個女人。當《中國國家地理雜志》組織的“大香格里拉”科考隊深入云南省迪慶藏族自治州德欽縣濃霧頂村，他們對一妻多夫的婚姻狀況感到意外，但是隨著調查的深入，謎團被逐漸揭開――土地缺少，人口膨脹，這或許是最適合橫斷山區峽谷生存的婚姻。 “我們家是祖傳幾個兄弟娶一個女人的。”格榮定珠說。家里的分工非常明確：弟弟負責放牧，他負責農田，妻子負責管理家務和內政。一個穩定的大家庭才能富起來；他們有兩個孩子，兄弟倆從來沒有考慮過哪個孩子是誰的；離婚？他們從來沒有聽說過。 考察隊發現，一妻多夫的形成與地理條件有關，這里處于橫斷山脈區域，到處是高山峽谷；河谷氣溫高，適合耕作，山間或山頂是草場，只能放牧。這是中國最特殊的區域之一：半農半牧區，這決定了一個男人對農、牧不能兼顧，一妻多夫家庭的兩個或兩個以上的男人正好可以解決這個矛盾。 如果兄弟中間有人愛上了別的女人，大家就會把他“嫁”出去——這會遭到全村的恥笑，因為他在逃避扶持一個大家庭的責任。考察隊沿滇藏線北上，在西藏昌都的左貢縣東壩鄉軍擁村發現了更多的一妻多夫的家庭。 |
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48歲的白瑪朗措是4個兄弟的妻子，她已經是8個孩子的母親。她被問了一個讓她有點難為情的問題：兄弟4個，你最愛誰？她說：4個兄弟我都愛，愛一個不愛另一個不可能。那么，兄弟4個誰最出色？她的回答像外交官一樣老練：他們一個比一個出色。 |
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