天葬——一片空的無人之象，或許正是靈魂被審視的時刻
人的死就是精神的泯沒，而僅僅剩下一個作為物件的再沒有代謝的軀體；死法有許多種，而死的判定其實是單一的。人死后，軀體入葬，葬又有許多種，其中以“天葬”為神秘。
藏族群落多在青藏高原地帶以及四川的邊緣，高高在上，似乎把守著世界的屋脊。藏民族的生存環(huán)境和生存狀態(tài)都深深地吸引著我。他們死后，多采取了一種儀式——天葬，這是一個神秘的儀式，它甚至不允活人的驚擾。
藏族人死后，依經(jīng)濟和社會地位不同，而采用不同葬法，常見的共有五種：天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬，一般人采用天葬。天葬是人死了以后，邀請自然界的鳥類來啄食尸體的“天葬”，是西藏藏族人民的古老風俗。
天葬都是安排在早晨進行的。據(jù)說神鳥啄食尸體，如果全部吃凈，就表明死者生前沒有罪惡，靈魂能夠升天；如果沒吃干凈，就意味著死者身前有罪過，靈魂也就難以升天了。由于這個緣故，所以天葬都要趕早進行，免得“天鳥”吃了別的東西，把尸體剩下。
掌司天葬的過去稱“巫師”，現(xiàn)在稱作“天葬師”。天葬的儀式開始了：天葬師點燃“桑”煙，引來鷹鷲，接著用長刀去其肌肉，先從背部開刀，逐漸分解，將肉割碎、將骨砸碎，混以糌粑（青稞面）拋灑給鷹鷲，
據(jù)說，這樣，連一點血腥味也不留在地上，才意味死者整個身軀升入天堂。
藏族，這個繁衍和崇尚古老習俗的民族，給人的死以“天”的歸宿，有著他們宗教的成分。信奉神鳥的存在和它的力量，用它們來檢驗死者的一生；虔誠地進行著天葬的儀式，不像我們中原的水陸道場，人多而嘈雜，幾個道士模樣的人念兩天經(jīng)文，就將人埋進了土里。
我越來越覺得，皮膚因為更加接近太陽而曬得發(fā)生的藏族人，是有著天然的神性的。他們以厚衣包裹著身體，不如常人，天熱就脫，天冷些就直添衣服。他們固有著一種虔誠的堅守，以此來處理與生存與環(huán)境的關系。我們通常所說的為人的“定力”是什么？“不以物喜，不以己悲”，“不因善小而為之，不因惡小而不為”，其實都是在解釋著它，這種與毅力和堅守有關的精神。
也許是自然造就一種力量。造物將藏族群落安放的高原上，不是一般人能夠達到，或者，即使到達了，生存下去也是艱難著——這種天然的力量像一座屏障，維持著藏族人的某種神性，同時也維持著人類的某種神秘資源和力量。
2006-4-11
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