關天茶舍
寫下這個題目后才感覺到腦子有點亂，幾千年來中國、中國人都很背，總覺得應該有個原因、有個理由先。
關于奴性，先看看明朝人王秀楚寫的《揚州十日記》。
作者是明朝末年的一個讀書人。他以自己的親身經歷與所見所聞，真實細致地描寫記錄了清軍在1645年4月攻陷揚州后，血腥屠城的情況。清軍縱兵屠戮，不分男女老幼，燒殺搶掠，“十日不封刀”。
劫后之狀，慘不忍睹：“滿地皆嬰兒，或襯馬蹄，或籍人足，肝腦涂地，泣聲盈野。行過一溝一池，堆尸貯積，手足相枕，血入水碧赭，化為五色，塘為之平。”“初四日，天始霽。道路積尸既經積雨暴漲，而青皮如蒙鼓，血肉內潰。穢臭逼人，復經日炙，其氣愈甚。前后左右，處處焚灼。室中氤氳，結成如霧，腥聞百里。”后寺院僧人焚化積尸，“查焚尸薄載其數，前后約計八十萬余，其落井投河，閉戶自焚，及深入自縊者不與焉。”
清兵自是慘無人道，不必多說。令人感到納罕的是漢人竟然是那樣溫順缺鈣，沒有血性。城破，守城明軍爭相逃命，自相踐踏。寧可從城墻上摔下跌死，也不敢做抵抗。“惶惶覓隙潛匿”。百姓亦然。路邊，一清兵橫刀一呼：“蠻子來，蠻子來!”漢人青壯男子五、六十人魂魄皆飛，無一人不至前者。然后，乖乖地跟著上刑場。“跪!”，隨著一聲喝令，眾人齊刷刷倒地，引頸就戮。聞城破，“則鄰人相約共迎王師，設案焚香，示不敢抗”，作者“雖知事不濟，然不能拂眾議，姑應曰唯唯。”被搜查出來的人要么下跪乞命，要么獻金討?zhàn)垼珶o一點氣節(jié)。包括作者在內，亦如此。
查一下歷史資料，滿清興起時，人口不過百萬，軍隊不過十數萬。明朝人口數千萬，軍隊上百萬。然而，就是這十萬清兵入主中原，如入無人之境!“揚州十日”、“嘉定三屠”、血洗江南、嶺南。屠江陰，屠昆山，屠常熟，屠海寧，屠廣州，屠贛州等等。轉戰(zhàn)燒殺三十七載，方才初步平定中國。短短三十多年間，使中國人口從明天啟三年（1623年）的5165萬銳減至順治十七年（1660年）的1908萬，殺死漢人3200萬，人口減少近三分之二!
歷史發(fā)展到近現代，這種情況依然如故。
20世紀日軍侵華。1937年12月日軍攻陷南京，隨后發(fā)生了震驚世界的“南京大屠殺”， 三十萬生靈涂碳。看了一些反映“南京大屠殺”的歷史資料。據史料記載，在日軍攻陷南京時，國民黨軍隊一如當年守衛(wèi)揚州的明軍，紛紛四處逃命，作鳥獸散。有的脫掉軍裝，混入百姓內，企圖蒙混過關。南京衛(wèi)戍司令唐生智更是違背自己與南京城共存亡的偌言，在陷落前，扔下十幾萬軍隊和無數南京市民，率先逃之夭夭。被害的軍民，在日軍的屠刀下，溫順就戮，無一反抗。日軍殺人的手段之殘忍令人發(fā)指。有車裂，有活埋，有刀砍。有殺人比賽，有奸殺婦女。槍挑嬰兒，剝皮抽筋，無所不用其極。死難者尸體盈野，血流成河，慘絕人鬟。
在日軍侵華的八年間，到處燒殺搶掠，實行“三光”政策。除了“南京大屠殺”外，還制造了無數慘案。有“潘家峪慘案”、“濟南慘案”、“杭州大屠殺”、“合肥大屠殺”、“長沙大屠殺”、“開封大屠殺”等等。
太多的就不說了，但可以肯定的說，如果日本人或那個野蠻的民族再攻進來，悲劇會再次重演！
關于邪教，從歷記的武王伐紂、陳勝吳廣起義、黃巾軍起義、元朝末年農民起義，到近代的洪秀全的“拜上帝會”、白蓮教起義，還有馬恩列主義、轉輪法等等，每次改朝換代前，必現是“邪教搭臺，革命唱戲，奪權謝幕”。
川楚陜三省邊境地區(qū)歷來為被迫離開土地的流民聚集之所。乾隆三十七﹑三十八年(1772﹑1773)﹐川﹑楚兩省饑民來此覓食者達數十萬。加上來自河南﹑安徽﹑江西等省的流民﹐總數不下百萬。該地土壤瘠薄﹐氣候惡劣﹐流民除搭棚佃耕土地外﹐還需受雇于木廂廠﹑鐵廠﹑紙廠﹐獲取微薄工錢﹐方能生存。他們不僅受地主﹑廠主的剝削﹐還要受差役﹑訟棍的勒索﹐生活極為艱難。絕望中的流民便成了白蓮教傳播的對象。
白蓮教是明清時期主要的秘密宗教﹐崇奉“無生老母”與“彌勒佛”﹐以“真空家鄉(xiāng)﹑無生老母”為八字真訣﹐使人們在精神上得到一定寄托﹐對于處在水深火熱之中力圖擺脫現世的流民來說﹐具有很大的吸引力﹐因而從者日眾。
乾隆后期﹐各種社會矛盾激化。官僚﹑地主﹑富商大肆兼并土地。人口激增﹑耕地不足﹐導致糧價猛漲﹐饑民日眾。加以封建統治階級生活奢侈﹐貪官污吏橫行﹐人們不滿和反抗情緒日增﹐白蓮教的宣傳隨之增加了反抗現實的內容。
這可能是歷記中關于邪教比較公正、比較典型的記載，其它的邪教應該也如此。中國這片土壤上成了邪教孕育、成長的溫床，而且過程總是那么的相似、那么的不可思議。每每在社會矛盾激化、饑民眾多（現在說法就是下崗職工、剩余勞動力增多）之時，邪教總會不約而至，開始之時，邪教總是以“真善美”等一些虛無縹緲的東西吸納信教，將這些信徒托寄在一個超現實的空間里孕育、引導、狀大，隨著人們不滿和反抗情緒日增﹐邪教的宣傳隨之增加了反抗現實的內容，后來大家都知道，教徒緊密團結在教主周邊，以“某某教義”為指導，以暴力革命和恐怖主義為手法，以奪權為終極目標，最終成就了所謂的“豐功偉業(yè)”，一切好象好萊塢大片一樣，一看開場白就知道結局，教主和好萊塢導演一樣偉大，從始至終全在他們掌握之中，邪教就是道具，教徒就是演員，奪權和票房收入才是終極目標！最為可惜的是好萊塢導演的總是在電影屏幕上玩玩而已，有些道具和全部演員可重復使用，消失的僅僅是銀子和力氣；中國教主玩的都是人命，一將功成萬骨挫，但和好萊塢大片一樣重演。
奴性是中國人的本性，邪教是中國的家常菜！
究其原因就是儒家！
儒家本是奴性，讓國民象綿羊一溫順，讓統治階級可垂袖而治，在中國當老大太容易了，太輕松了，所以一個法國人說，在中國誰都想當皇帝，且誰都能當皇帝，也是啊，都一幫奴才，只要你不想當奴才，你就是皇帝。可當邪教興起、外敵入侵時，奴性總被對方利用，類似的“斬首”行動就可將一個中國拿下。馬克思說過利潤太大了、風險太小了，沖動的就太多了，所以教主起來了、日本人來了、俄國人來了、八國聯軍來了、蠻族匈奴來了，說句實心話，我都想摻和一下！
儒家思想的要旨在于“天道”、“忠君”和“合一”。核心的是天和君合一，將原始的人對天、對自然不可理解而造成的恐懼式的崇拜，引導為對君主的盲目的崇拜，君等于天，將民聽天置換為民聽君，君代表天就象今天的代三個表一樣，但這些都是君說了君代表天，不是天說了君代表天！
儒家倡導“人本善”和人性的可塑性，寄望于通過內在道德的培養(yǎng)，內圣外王，由一個完美的人格去凈化權力，去服從統治；而現在的“以德治國”也是儒家的現代化改編。儒家把所有壞人都當成好人了，儒家的社會成了一個德高望重的人作為統治者，讓一群善良的人作為被統治者的烏托邦，中國的歷史進程就是奴役之路！中國幾千年的不幸早已注定。
現在唯能說的沒有多少了，也許是我們老先人一時腦子糊涂，也許是中國人命該如此，我們選擇了儒家，我們注定奴性萬年，我們注定以我們最大有痛苦陪伴地球到永遠！更為可怕的是儒家學說早已置入木馬程序，我們不能也不敢承認錯誤，后來人只能以更大的錯誤來糾正先人的錯誤，儒家到現在已經成就了不敗金身，敢言儒家是非的已經和反黨、反革命、反路線掛上鉤了！就象今天的社會主義，馬克思也不知當初那根經有毛病放了屁，我們拿來當圣旨，哈耶克在百年前就將其批的體無完膚，社會主義道路就是通往奴役之路，而且哈耶克預言也在俄國得以實現，而今天我們仍以國家的名義為其辯護，用更大錯誤來遮掩其錯誤！中國人，你命該如此啊！
按照現在以較流行的說法，國家體制和拳擊比賽一樣，玩的就是一種游戲規(guī)則，更有直說和做生意沒兩樣，重在契約。游戲規(guī)則和契約都重在雙向性、互動性和公平性，玩者和被玩者體現出對等性；規(guī)則和契約一旦制定下來，玩者和被玩者都要遵守，否則，如果沒有規(guī)則和契約，或者不遵守規(guī)則和契約，那么游戲不可能進行，或者被玩者被玩死了，游戲不可能進行下去。
儒家社會的本質就是統治者既是裁判，又是拳擊手，游戲規(guī)則就是對手雙手抱頭，原地立正，長此以往，對手就成了溫順有小綿羊，這樣的游戲一句話，玩不下去！如果還要進行下去，那么可能沖出一個重量級拳擊手，將這個裁判兼拳擊手打倒，然后玩雙手抱頭，原地立正的這個拳手，這也是為什么邪教那么容易產生，為什么日本人那么容易就將一個大其自身幾十倍的中國能拿下。
孔子的“民之所欲，天必從之”孟子的“天視自我民視，天聽自我民聽”和現代的“為人民服務”都是對忠君、對專政的一種民眾化。外在的表現是民和天，但內在的仍是專政和奴性，不管古代的民，還是現代的人民都處一種虛幻的、不確定位置，人民是誰？統治階層還是無產階級，皇帝還是老百姓，孔子的“民主所欲，天必從之”可以理解為“君之所欲，天必從之”，天道君欲本就合一，所以說了沒說，且在儒家學說中也認為天道就是全體國民決意，那孔子的“民之所欲，天必從之”就成了“君之所欲，民必從之”。
毛主席說過路線定下來了，實踐嘛都是人為的，所以在我們的傳統文化里、生活中，講的是“中庸”、“非戰(zhàn)”、“忍耐”、“寬恕”、“包容”、“明哲保身”、“己所不欲，勿施于人”、“以德抱怨”等等等等。全部是奴性的氣息，沒有一點血性，一派和平主義氣氛。
人的行動是受思想支配的。教育又決定著人們的思想意識。日本人勇敢拼命不怕死，是由于他們長期受到“武士道”的熏陶。在這種思想熏陶下，他們視榮譽高于自己的生命，將勇敢尚武視為美德。武士道的要義就一句話：“賴生不如好死”。對貪生怕死的人他們嗤之以鼻。在不得已時，為了向人們表明自己的心跡，可以切開腹部，光榮地死去。由于長期受到這樣的教育，所以日本人死硬，絕少出現中國漢奸這樣的敗類。寧可戰(zhàn)死自殺，也不會束手就擒受辱。這就是為什么日本人死硬難對付的原因。
反觀我們，則恰恰相反。我們信奉儒家，流行在人腦子里的哲學是“人本善”，“好死不如賴活”，“好漢不吃眼前虧”。只要能夠活命，管它什么氣節(jié)不氣節(jié)，榮譽不不榮譽，民族不民族，國家不國家!于我何干?只要能夠活命，那怕像豬狗一樣活著也行。這恐怕是為什么在歷史上漢奸層出不窮的原因!這恐怕也是為什么我們的歷史就是奴役之史。
我們永遠走在奴役的光明大道上！引道我們的將是邪教教主，因為我們過去、現在、將來，直到永遠信奉儒家！
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