中國是否存在道德危機？
近來，“高校教師學術腐敗”、“禁止男教師與女學生獨處”、“550萬元藥費”、“女大學生自愿賣淫”、“圍觀強奸、喝彩跳樓”、“低胸、身體寫作”、“未成年人犯罪”等一系列令人目不瑕接的“怪現狀”，讓人們開始懷
疑：難道我們這個曾經以民族傳統美德而自傲的文明古國，竟然已深陷于道德危機之中？
崔永元說：“我不是有什么道德潔癖，我沒有特別高的要求，我要求的只是道德底線。”
清華大學孫立平教授則撰寫了《守衛社會生活的底線》一文，將如何重建社會道德這一問題推到了前臺。
在種種道德敗壞的行為屢見諸報端之時，我們應該反思的是什么？“八榮八恥”的榮辱觀怎樣深入社會人心？以德治國、建設和諧社會的方略如何在中國社會之中推行？中國人到底需要怎樣的道德教育？（據《新周刊》）
誰的道德在受到置疑？
●從“十大荒唐禁令”說起
網上曾流傳過一個帖子，叫作“國內十大著名荒唐禁令”，都是我們現實生活中的真實發生的事情。其中有“中小學教師嚴禁奸污猥褻女生”，有“嚴禁用公款打麻將”，有“海關官員不得庇護走私”，還有“嚴禁酒后駕駛機動車輛”，還有嚴禁銷售假藥、嚴禁向患者索要紅包等。醉酒駕車本是一種違法行為，卻需要在內部紀律中加以重申，而教師奸污學生、公款賭博、庇護走私、銷售假藥等不言自明的底線性規則，卻需要鄭重其事做出規定。
●哪些人在面對道德質疑？醫生的道德
“強盜通常只在晚上作案，醫生卻全天候搶錢；你把錢交給強盜是為了活命，你為了活命而把錢交給醫生；強盜作案時把自己打扮成魔鬼，醫生搶錢時把自己偽裝成天使……”
醫療事故、紅包醫生、冷漠態度，使民眾忘記了“醫生”這個概念曾經給人帶來的溫馨和安慰。
知識分子的道德
“老師”、“教授”這些本應神圣的稱呼現在卻都變了味道，而且還常常與猥褻、剽竊及金錢交易牽連到一起。而他們的學生，也屢屢爆出賣淫和考研交易等諸種丑聞。在某些知識分子中的害群之馬身上，我們找不到社會寄托在他們身上的責任感、為人師表、甚至羞恥感。
官員的道德
在“腐敗定論”“無官不腐”成了社會公認的概念的今天，官員腐敗、收受賄賂等等都已不是新聞。在人們眼中，官場是個大染缸，誰進去了，都難保清白。當“官員上街，人人喊打”之時，可以想見，“公仆”和“主人”的對立又到了何種程度？
●“性自由”有沒有底線
衛慧等人的“用身體寫作”曾引起了人們對于傳統道德的廣泛關注和議論，再加上木子美的出現，更使傳統道德陷入了一個頗有爭議的境地。我們不禁要逼問，傳統的道德，到底有沒有一個底線？這個底線，是不是可以無休無止地予以突破？當越來越多的“一夜情”、“一夜性”出現時，當越來越多的“衛慧”、“木子美”不斷涌現時，這樣的追問不是毫無意義的。
●我們身邊的道德“小事”
面對落水的兒童，有人先開口討價還價；當有輕生者欲跳樓時，人們拿著望遠鏡看熱鬧，并發出“快跳，我們等不急了”的催命的呼叫……
“我在馬路邊，撿到一分錢，交給民警叔叔的手里面……”這首歌很多人都會唱。但記者調查中發現，所謂的“拾金不昧”已經被大多數的人所鄙視，而且他們還都有各自“圓滿”的解答。
尊老愛幼也是傳統美德，最明顯的就是讓座。然而，記者采訪中發現，不少調查者把“讓座”改成了“有條件讓座”。換言之，并非所有的情況下他們都會讓座。
在上海社科院青少所最近的一次調查中，16%%的滬上青少年被訪者認同“在馬路上撿到1000元錢后私占私分”，46.1%%的青少年甚至贊同“誠實就是吃虧”的觀點，還有一成多青少年對一些違背傳統美德的行為持認可態度。（據《新周刊》）
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