后后現代舞臺劇---《寒窯》"Cool Cave"
背景資料：寒窯位于西安市南郊大雁塔附近曲江池東面的一條溝內。是傳統古典戲劇《五典坡》中王寶釧反抗封建婚姻，追求自由，經受人間磨難的地方。
相傳唐時，丞相王允的三女兒王寶釧，看中貧而有志的薛平貴，遭到父親的堅決反對，被迫與薛平貴逃往城南寒窯安身。后來薛平貴為民除害，被唐王任命為后軍督府，隨軍西征，討伐西涼。在與敵交鋒中，因王允二女婿魏虎撤兵，使他寡不敵眾被俘。魏虎回朝，又傳言薛平貴戰死，并勸王寶釧改嫁，王丞相等也親到寒窯勸她改嫁，但均被王寶釧拒絕。她整日苦守寒窯，忍饑挨餓，靠挖野菜度日。十八年后，西涼與唐統一，終于盼回了與薛平貴的團聚。
王寶釧這個封建社會的千金小姐，忠于愛情，苦守寒窯18年的可愛形象，深受人們的同情和贊揚。后人在此修廟、塑像以示紀念。今寒窯從溝口到溝內分別建有貞烈殿、思夫亭、薛平貴王寶釧大殿，以及平貴降馬、平貴別窯、王寶釧挖野菜等多種塑像，已成為人們喜愛的旅游熱點。
本劇的前言：
沒有人懷疑王寶川的堅貞愛情，她等待愛人薛平貴十八年！----因為所有的故事都這樣寫。
也沒有人知道王寶川如何等待了這十八年？----因為，所有的故事都沒有寫，那不過是個故事，有誰能做到呢？也沒有必要深究！誰沒有個七情六欲，誰能像故事中的人物一樣活著？就當她是個美好的愿望。就這樣，幾百年了，到現在這個命題依然是個謎。
難道偉大的愛情故事將永遠的埋在歷史中，繼《山海經》、《獨異志》等之后 ，成為一個新的神話？一個毫無法力的神話？她的現實意義在哪里呢？
但到過寒窯的人，如果仔細看那里面的說明，就會恍然大悟：
----王寶川十八年來，依靠鄉親們的幫助度日，她平日里也經常采擷草藥，為街坊四鄰治病，深受大家的愛戴，學習中醫藥學和時時的自省，讓王寶川深刻體會人性的提升與優化，跨越人的生理極限，成為后人敬仰的、堅持忠貞愛情的典范。
本劇的宗旨：
后后現代風格的舞臺劇《寒窯》，受到相關中國古典戲劇、和熊式一先生的英文劇本《Lady Precious Stream》的啟示，通過舞蹈、戲劇、言語、音樂、材料、等元素再現王寶川寒窯十八載的生活經歷。巧妙的將中英文語言做了寓意的對比，并通過這種對比，延伸出人類生活個性的發展秘密。借解讀王寶川的寒窯生活經歷，道出人性發展的可預知性、可調控性，和智慧開發的潛力。
演員將由非專業戲劇演員組成，通過舞蹈肢體、人聲、語意表達等訓練，感知虛擬的王寶川的愛情生活歷程，體味生理和心靈的溝通。早于觀眾，首先成為這個劇的受益者。
本劇的角色：
演員：共9名--王寶川，觀音，個性演員7名（表現喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，等情緒及不同的薛平貴、王母、白馬、王允、金川、銀川、蘇龍、魏虎、菩薩等角色）。
本劇的特色：
1，舞臺設計：后后現代風格的舞臺劇《寒窯》，最為突出的是整體劇場性，演員也在觀眾中。
2，體驗、參與性：由演員和觀眾共同完成“王寶川”的18年人生、愛情體驗。
本劇的劇情簡介：
熊式一的《王寶川》1934年公演海報（http://www.dimensionalweb.com/pic/wangbaochuan-People's%20Theatre.jpg）
王寶川，與其他7名演員在舞臺上。
王寶川在舞臺的正中間的位置，用手指書寫著血書。自言自語的、又看起來與薛平貴對話（虛擬/從未出現在舞臺上）。5名演員或站或坐臥的在舞臺的正中間靠左的位置，在王寶川的右側后面，用一條45度垂吊、半透明的幕隔開，同時表現薛平貴的角色，用不同的聲音在與王寶川對話。薛平貴的聲音聽起來，象是中英文的組合，但是依然聽得懂那些不過是王寶川思念愛人的自言自語的意譯。
觀音菩薩在舞臺的右上角的天梯上坐著，看著流血的王寶川。。。。。 你也可以是觀音菩薩，當你在舞臺上需要冷靜一下，全方位的思考下一步心靈的翼動時。。。。。
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