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佛說(shuō)玉耶女經(jīng) 失譯人名今附東晉錄 聞如是：一時(shí)，佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園，為諸四輩 弟子說(shuō)經(jīng)。是時(shí)國(guó)中給孤獨(dú)家，為子娶婦，得長(zhǎng)者女，名 曰玉耶，端正殊特，不以婦禮，輕慢公姑，及以夫婿。給 孤獨(dú)長(zhǎng)者夫婦議言：“是婦不順，當(dāng)云何教？若加杖捶 （chuí），非善法耶；設(shè)不教訶，其罪日增。”長(zhǎng)者議 曰：“惟佛能化！”明旦嚴(yán)服，往詣佛所，稽首禮足，前 白佛言：“我為子娶婦，得長(zhǎng)者女，甚大驕慢，不以婦 禮。惟愿世尊，哀愍我等，并諸弟子，明日勸請(qǐng)，到舍說(shuō) 經(jīng)，令心開(kāi)解。”佛即受請(qǐng)，長(zhǎng)者歡喜，禮佛而歸。長(zhǎng)者 到舍，廣設(shè)調(diào)度，嚴(yán)飾牀（chuáng）座。 明旦佛來(lái)，到長(zhǎng)者舍，長(zhǎng)者欣慶，諸如來(lái)入舍。眾坐 已定，皆各禮佛，卻住一面。佛飲食訖，并為說(shuō)經(jīng)。惟有 玉耶，驕慢不出，佛愍念之，放大神力，變長(zhǎng)者家皆化作 水精舍，內(nèi)外相照，無(wú)有障礙。玉耶見(jiàn)佛三十二相，八十 種好，衣毛為豎，戰(zhàn)栗惶怖，即出禮佛，卻住一面合掌低 頭，默無(wú)所說(shuō)。 佛言玉耶：“女人不以面貌端正。不順?lè)蛐觯菫槎?BR> 正。心端行正，是為端正！女人身中，有十惡事，不自覺(jué) 知，何等十惡？一者、托生父母，甚難養(yǎng)育；二者、懷妊 憂愁；三者、初生父母不喜；四者、養(yǎng)育無(wú)味；五者、父 母隨逐，不離時(shí)宜；六者、處處畏人；七者、常憂嫁之； 八者、生已父母離別；九者、常畏夫婿；十者、不得自 在；是名十惡也。” 玉耶惶怖白佛言：“世尊！愿佛教我婦人之禮，其事 云何？”佛語(yǔ)玉耶：“婦事夫婿公姑大長(zhǎng)，有五善三惡。 何等五善？一者、后臥早起，美食先進(jìn)；二者、撾 （zhuā）罵不得懷恚（huì）；三者、一心向夫，不得邪 淫；四者、愿生長(zhǎng)壽，以身奉使；五者、夫婿遠(yuǎn)行，整理 家中，無(wú)有二心；是為五善。何等三惡？一者、輕慢夫 婿，不順大長(zhǎng)，美食自噉，未冥早臥，日出不起，夫婿教 訶，瞋（chēn）目怒應(yīng)；二者、見(jiàn)夫不歡，心常敗壞，念 他男子好；三者、愿夫早死更嫁；是為三惡。”玉耶默 然，無(wú)言可答。 佛語(yǔ)玉耶：“世間下有七輩婦，為汝說(shuō)之，一心善 聽(tīng)！一者、母婦；二者、妹婦；三者、知識(shí)婦；四者、婦 婦；五者、婢婦；六者、怨家婦；七者、奪命婦；汝今解 不？”玉耶答言：“不及此義。” 佛言：“善聽(tīng)！吾今解之：何等母婦？愛(ài)念夫主，如 母愛(ài)子；晝夜長(zhǎng)養(yǎng)，不失時(shí)宜； 心常憐念，無(wú)有厭患；念 夫如子，是為母婦。何等妹婦？承事夫婿，盡其敬誠(chéng)；如 兄如弟，同氣分形；骨肉至親，無(wú)有二情；尊之重之，如 妹事兄；是為妹婦。何等知識(shí)婦？奉事夫婿，敬順懇至； 依依戀戀，不能相遠(yuǎn)；私密之事，常相告示；行無(wú)違失， 善事相教；使益明慧，相親相愛(ài)；欲令度世，如善知識(shí)； 是為知識(shí)婦。何等婦婦？供養(yǎng)大人，竭情盡行，無(wú)有一 二；凈修婦禮.終不廢闕（quē）；進(jìn)不犯義，退不失禮， 常合為貴；是名婦婦。何等婢婦？心常畏忌，不敢自慢； 忠孝盡節(jié)禮，口不言； 身不放逸，以禮自防；如民奉王， 夫婿敬辛，不得驕慢； 若得杖捶，敬承奉受；及見(jiàn)罵辱， 默然無(wú)辭；甘身苦樂(lè)，無(wú)有二心；慕修婦道，不擇衣食； 事夫如事大家，是名婢婦。何等怨家婦？見(jiàn)夫不歡，恒懷 瞋恚；晝夜求愿，欲得遠(yuǎn)離；雖為夫婦，心常如寄；亂頭 勤臥，無(wú)有畏避；不作生活，養(yǎng)育兒子；身行淫蕩，不知 羞恥；陷入罪法，毀辱鄉(xiāng)里，夫婿相憎，咒欲令死；是名 怨家婦。何等奪命婦？晝夜不眠，毒心伺之；作何方便， 得遠(yuǎn)離之；欲與毒藥，恐人覺(jué)之；心外情通，雇人害之， 復(fù)遣傍（bàng）夫，伺而賊之；夫死更嫁，適我愿之； 是名奪命婦。” 佛言玉耶：“其有善婦者，當(dāng)有顯名。宗親九族，并 蒙其榮；天龍鬼神，擁護(hù)其形，使不枉橫，財(cái)寶日生。萬(wàn) 分之后，愿愿不違，上生天上，宮殿浴池，所在自然，天 人樂(lè)之。天上壽盡，還生世間，常為富貴侯王子孫，端正 姝（shū）好，人所奉尊。其惡婦者，當(dāng)?shù)脨好＝瘳F(xiàn)在 身，不得安寧；數(shù)為鬼神，在于家庭；起病發(fā)禍，求及神 明；會(huì)當(dāng)歸死，不得長(zhǎng)生；惡夢(mèng)恐怖，所愿不成；多逢災(zāi) 橫，水火日驚。萬(wàn)分之后，魂神受形；死入地獄、餓鬼、 畜生，其身矬（cuó）短，咽如針釘，身臥鐵牀 （chuáng ），數(shù)千萬(wàn)劫。受罪畢訖，還生惡家，貧窮裸 露，無(wú)絲無(wú)麻；孜孜急急，共相鞭撾（zhuā）；從生至 死，無(wú)有榮華。作善得善，作惡自遮，善惡如此，非是虛 也。”佛言玉耶：“此是七輩婦，汝用何行？” 玉耶流淚前白佛言：“我本愚癡，不順?lè)蜃穑越褚?BR> 后，當(dāng)如婢婦，盡我命壽，不敢驕慢。”即前長(zhǎng)跪，求受 十戒，三自歸命，歸佛、歸法、歸比丘僧。一、不殺生 二、不偷盜 三、不淫佚 四、不妄語(yǔ) 五、不飲酒 六、不 惡口 七、不綺語(yǔ) 八、不嫉妬（dù） 九、不瞋恚 十者、 信善得善，是名十戒，此優(yōu)婆夷所行。 佛說(shuō)是經(jīng)竟，乃諸弟子，皆各欲還。給孤獨(dú)長(zhǎng)者，眷 屬歡喜，禮佛而退。玉耶長(zhǎng)跪，重白佛言：“我本愚癡， 驕慢夫婿，今蒙世尊，化導(dǎo)我等，令心開(kāi)解。” 佛語(yǔ)玉耶：“自今已后，擁護(hù)汝家。”玉耶言諾，受 佛言教，不敢有違，稽首禮足，受退還歸。 |
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