『
以佛心看人，則遍地都是佛。
以鬼心看人，則處處是猙獰的惡鬼。』
『
時間對一個有智慧的人而言，
就如鉆石般的珍貴；
但對愚人來說，
卻像是一把泥土，
一點價值也沒有。』
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1.
『 時間可以造就人格, 可以成就事業,
也可以儲積功德。 』
2.
『 一個人在世間做了多少事就等于壽命有多長。
因此, 必須與時日競爭, 切莫使時日空過。 』
3.
『 人生要為善競爭, 分秒必爭。 』
1. 『
人常在什么都可以自由自在的時后,
卻被這種隨心所欲的自由蒙閉,
虛擲時光而毫無知覺。
』
2. 『
佛說:「命在呼吸間。」「人」無法管住自己的生命,
更無人能檔住死期, 讓他永住人間;
既然這么來去無常的生命, 我們應該好好地愛惜它、
利用它、充實它, 讓這無常──寶貴的生命,
散發它真善美的光輝, 映照出生命真正的價值。
』
3. 『
人間壽命因為短暫才顯得珍貴。難得來一趟人間,
應問是否有為人生發揮自己的功能,
而不要一味求長壽。
』
『 行善要即時, 功德要持續。如燒開水一般, 未燒開之前千萬不要停熄火侯,
否則重來就太費事了。 』
『 怕時間消逝, 花了許多心血, 想盡各式方法, 要遮擋時間,
結果是: 浪費了更多時間, 一無所成! 』
『 人多迷于尋找奇跡, 因而停滯不進;
時間再多, 路再長, 也了無用處, 終無所得。』
『 一個人幾十年的生命, 真正做人做事的時間實在很少,
再勤勞的人也只做了三分之一而已。 』
『 行善要即時, 功德要持續。如燒開水一般, 未燒開之前千萬不要停熄火侯,
否則重來就太費事了。 』
『 怕時間消逝, 花了許多心血, 想盡各式方法, 要遮擋時間,
結果是: 浪費了更多時間, 一無所成! 』
『 人多迷于尋找奇跡, 因而停滯不進;
時間再多, 路再長, 也了無用處, 終無所得。』
『 一個人幾十年的生命, 真正做人做事的時間實在很少,
再勤勞的人也只做了三分之一而已。 』
『 平常無所事事, 讓時間空過, 人生就在懈怠睡眠中慢慢的墮落,
良知良能就這樣睡著了一輩子 -- 如此的生命只能叫做 「睡中人」。 』
『 用智慧探討人生真義, 用毅力安排人生時間。 』
『 圣人與凡夫的境界, 最大的差異在于圣人可以自我掌握時空。 』
『 生命非常短暫, 所以要加緊腳步, 快速前進, 不可脫泥帶水,
切勿前腳已經落地了, 后腳還不肯放開。 「前腳走, 后腳放」意即:
昨天的事就讓它過去, 把心神專注在今天該做的事上。 』
『 不論在人間付出多少心血、多少辛苦, 切莫將心念停留于過去的成就;
不論施人多少, 切莫討人情、求報酬。
過去的留不住, 未來的難預測, 守住現在, 當下即是。 』
『 一直停滯在昨天、過去, 就會產生雜念, 有執著戀顧之心。
人一旦時時刻刻回憶往事, 便會痛苦、怨恨、嗔怒、不甘心.......。』
『 未來的是妄想, 過去的是雜念。要保護此時此刻的愛心,
謹守自己當下的本份。 』
『 人生不一定球球好球, 但是有歷練的強打者,
隨時都可以揮棒。 』
第二篇 如鏡、如月、如水
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『 心要像明月一樣, 有月就有水; 心要像天空一樣, 云開見青天。 』
『 用寧靜的心態, 觀大地眾生相, 聽大地眾生聲。 』
『 心如鏡。雖外在景物不斷轉變, 鏡面卻不會轉動, 此即境轉心不轉。 』
『 心隨境轉, 動轉不息, 則人我事非皆成昏擾, 不能自已。 』
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1. 『 鏡子, 是用來監照物體影像的; 但必須鏡、
物相離, 方能清澈映照。如若物體貼鏡或塵封鏡面,
即使是明鏡清影, 亦難映照鏡物。 』
2. 『 人之「心思」如鏡, 欲求得智慧、明辨事理,
亦須遠離人我是非凡惱;
此即是: 「當局者迷、旁觀者清」的道理。 』
3. 『 人心如一面鏡子, 照山是山, 照水是水;
因塵世懵懂, 浮塵所染而面目全非。 』
4. 『 人的心念意境, 如能時常保持開朗清明,
則展現于周遭的環境, 都是美而善的。 』
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| 人心要像水一樣, |
| 看似綿軟柔弱, 卻涵力源源, 不能切斷。 |
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| 人 的 心 就 像 是 一 畦 田 。 |
| 土地沒有播下好的種子, 也長不出好的果實來。 |
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| 天堂和地獄都是用心和行為造作的。 |
| 不要怕天堂與地獄, 要怕的是心的偏向。 |
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| 心無邪思, 意無邪念, 即常可自在; 心正則邪不侵。 |
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§ 時時好心就是時時好日;
時時保持心中的正念,
任何時間、任何方向與地理都是吉祥的。
§ 心志若能守持于道, 必能精深博大;
否則, 即使透徹千經萬論, 亦如空花水月, 遺一事無成。
§ 三心二意無定性, 四處徘徊不專精,
僅管條條大路通長安, 卻永遠無法到達終點!
§ 人心的散亂有兩種:
一是昏沉、一是浮動。
昏沉是湖里湖涂空過時日; 無所事事渙散體力, 懈怠、懶惰、昏睡、不肯精進..。
浮動是心念不定、見異思遷、搖擺不止、浮沉、動湯、放逸、無法安靜........。
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以慈悲喜舍之心 以理事圓融之智慧
起救苦救難之行 力邀天下善士
興樂拔苦 同耕一方之福田 勤植萬蕊心蓮
締造清新潔凈之慈濟世界 同造愛的社會
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1. 要用心, 不要操心、煩心。
2. 身體的病倒好治療, 怕的是心病;
有了心病, 于行、住、坐、臥中都不得安寧,
渾身不得自在, 甚而吃不下, 睡不著...。
3. 眾生心病, 擁有的人煩惱「失」;
沒有的人憂慮「得」,
患得患失, 即成憂愁。
4. 若是身一無所有, 則心一無掛礙 ---
沒有得失的牽絆, 沒有物質的積累, 心靈自然沒有掛礙。
這是圣者所有的境界, 也是學佛者所求的境界。
1. 所謂凡夫心, 是有過去、現在、未來之分別心。
2. 凡夫就是追求神奇鬼怪, 所以心才會亂,
因心亂故才要去找八萬四千法門, 找得團團轉;
實在說修心很簡單, 只要『斷貪』 ---
那一個人心亂不是為了貪。
3. 眾生心即是凡夫心, 也是污染、有色彩的心, 色彩抹凈即現佛性。
4. 心、佛、眾生其實沒有差別, 佛也沒有比我們多一只手多一只腳,
所差別的只是佛心清澈無礙, 真如自在; 而凡夫心則有塵埃染著,
世俗的塵埃一層一層的覆蓋, 讓你看不清真實的面貌。
佛心又向保險箱一樣, 保管住最重要的東西不讓它遺失;
而凡夫心有如垃圾場, 有害無益的東西放在心中積存一大堆,
無法清理, 使自己痛苦不已。
5. 有人點燈求光明, 其時真正的光明, 在我們心理。
佛前的燈不必刻意的去點, 要緊的是點燃我們的心燈。
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