開(kāi)場(chǎng)白
甘肅省岷山縣小寨村，有幾百戶(hù)人家。過(guò)去，這里家家戶(hù)戶(hù)以乞討為生，乞討甚至成了村民的致富捷徑，小寨村也因此被稱(chēng)為“中國(guó)第一乞丐村”。2005年9月，小寨村里第一個(gè)大學(xué)生李玉平，通過(guò)媒體向自己的鄉(xiāng)村發(fā)出了一聲吶喊，“別跪了，我的父老鄉(xiāng)親！”
———深深的震撼。一時(shí)間，臺(tái)下近百人鴉雀無(wú)聲。
杭州市民學(xué)?！爸獦s辱，明禮儀”榮辱觀系列講座———以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥，近日在采荷文體中心開(kāi)講。省委黨校教授曹文彪的講座，從一種讓人極為不恥的行為———“不缺胳膊不缺腿”的壯勞力卻終日以乞討為生切入，深入剖析了好逸惡勞的成因，同時(shí)指出了樹(shù)立“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”榮辱觀的幾個(gè)必要途徑。
歷史典故
君子不食嗟來(lái)之食，一個(gè)眾人耳熟能詳?shù)墓适隆２芙淌谠跇s辱觀講座上再次提及。
齊國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。有個(gè)骨瘦如柴的人，兩眼無(wú)光地在路上走著。這時(shí)，有位富人高聲吆喝，“喂！來(lái)吃！”那人聽(tīng)到這輕蔑無(wú)禮的喊聲，大聲回敬道，“我就是不愿吃嗟來(lái)之食，才落到這個(gè)地步！”富人怔住了，后來(lái)又追上前去向他道歉。那人繼續(xù)往前走，沒(méi)幾步就跌倒在地，死了。富人對(duì)他肅然起敬。
君子為何不食嗟來(lái)之食？“這就是恥感的作用。因?yàn)槿耸怯腥烁?，有尊?yán)的。接受施舍，尤感羞恥，何況主動(dòng)伸手乞討？”曹教授話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，“但現(xiàn)在，一些人卻似乎淡化、甚至丟掉了我們中華民族辛勤勞動(dòng)的傳統(tǒng)美德，并且進(jìn)一步貪圖安逸，厭惡勞動(dòng)，不以食‘嗟來(lái)之食’為恥。為什么？”
問(wèn)題拋給了現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾，現(xiàn)場(chǎng)一下子熱鬧起來(lái)?！拔矣X(jué)得是因?yàn)橐恍┤朔艞壛松鐣?huì)理想，追求淡化了；私心強(qiáng)化了，公德心淡化了”，一位叫趙田松的年輕人這樣分析。“是不是現(xiàn)在的孩子生活得太幸福了，想要的東西來(lái)得太快、太容易？應(yīng)該給年輕人創(chuàng)造一些艱苦的環(huán)境，讓他們認(rèn)識(shí)到想要財(cái)富，就要靠雙手去創(chuàng)造?！睏钍绛h(huán)阿姨幫著出主意。
曹教授作出了深入的分析。“不以辛勤勞動(dòng)為榮現(xiàn)象的出現(xiàn)，與我們的宣傳教育大有關(guān)系。比如，往往強(qiáng)調(diào)成功的光榮，而很少?gòu)?qiáng)調(diào)奮斗過(guò)程的光榮，事實(shí)上奮斗過(guò)程往往是非常艱辛的。再比如，連‘五一’這樣一個(gè)本來(lái)應(yīng)該是宣傳勞動(dòng)光榮的最佳時(shí)機(jī)，現(xiàn)在也成為謀求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的有利時(shí)機(jī)。又比如，人們常常得到這樣的提示，即借助知識(shí)去巧干很可能一夜之間就立刻成為巨富，反之，死拼苦力，則非窮即貧……”
“在西方新教倫理看來(lái)，一個(gè)人從事工作、參加勞動(dòng)，主要不在于謀生而是完成上帝的使命，或者按照上帝的旨意行事。而中國(guó)人習(xí)慣于把工作或者勞動(dòng)視為謀生手段。所以，一個(gè)人如果坐享別人的勞動(dòng)成果容易被視為可恥，但如果一個(gè)人因?yàn)楹芨挥?，可以坐享自己所擁有的?cái)富時(shí)，一般人就不大會(huì)認(rèn)為是可恥的了。”曹教授的分析可謂入木三分。
生活注解
在很多父母的眼里，孩子的學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是第一位的，至于體育、道德、勞動(dòng)都可以退而求其次。看見(jiàn)環(huán)衛(wèi)工人，大人會(huì)對(duì)孩子說(shuō)，“瞧見(jiàn)沒(méi)有，不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)你就像他那樣。”
“在社會(huì)上，的確普遍存在著這種輕視勞動(dòng)，尤其是體力勞動(dòng)的現(xiàn)象?！辈芪谋虢淌谠u(píng)價(jià)說(shuō)，“這在某種程度上也說(shuō)明了社會(huì)為成功設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)有問(wèn)題。比如，認(rèn)為擺脫生產(chǎn)性勞動(dòng)從事管理性勞動(dòng)，擺脫體力勞動(dòng)從事腦力勞動(dòng)，擺脫農(nóng)業(yè)勞動(dòng)從事工商業(yè)勞動(dòng)，才算得上是成功?！?/P>
勞動(dòng)觀念的缺失，很令人生畏。上海某區(qū)評(píng)選優(yōu)秀學(xué)生，考察中，測(cè)試者有意將掃帚和抹布扔在門(mén)口，但結(jié)果沒(méi)有一個(gè)人理會(huì)。而一次千人的大型調(diào)查顯示，有85.7％的孩子認(rèn)為勞動(dòng)沒(méi)有必要，32.3％的孩子沒(méi)有勞動(dòng)習(xí)慣，37.2％的孩子不知道怎樣才算勞動(dòng)。而在德國(guó)，人們?cè)缫炎⒁獾絼趧?dòng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，所以法律明文規(guī)定：孩子必須幫助父母做家務(wù)。6至18歲的孩子每個(gè)年齡段該做什么家務(wù)，都有明文規(guī)定。
講座上公布的這份調(diào)查結(jié)果，讓臺(tái)下人聽(tīng)了憂(yōu)心忡忡。一位外婆級(jí)聽(tīng)眾當(dāng)場(chǎng)指出，“勞動(dòng)光榮的意識(shí)要從小培養(yǎng)，大人千萬(wàn)不要包干家務(wù)。平時(shí)買(mǎi)菜回來(lái)，可以讓孩子揀揀菜葉、剝剝毛豆，小孩子參與過(guò)勞動(dòng)，吃著飯菜都會(huì)感覺(jué)特別香！”“心靈手巧、手巧心靈，這是相輔相成，相得益彰的”，小伙趙田松再度發(fā)言。
曹教授總結(jié)說(shuō)，“如果社會(huì)中每個(gè)成員都勤勉努力，奮發(fā)有為，這個(gè)社會(huì)就會(huì)快速穩(wěn)步發(fā)展。反之，游手好閑，等著天上掉‘餡餅’，不僅毀了個(gè)人前程，更成為家庭和社會(huì)的累贅，為人所不齒?！?/P>
文明合議庭
如何樹(shù)立“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”的榮辱觀？擔(dān)任本期文明仲裁員的曹文彪教授說(shuō)，不能只宣傳作為結(jié)果的成功，更要多多宣傳作為過(guò)程的成功；要盡量堵塞一夜之間突然暴富的途徑，使任何的富有都與付出的汗水成正比；要使人們形成正確的人生觀、價(jià)值觀，特別是對(duì)青少年加強(qiáng)教育，以保爾的“不使人生留有遺憾”的名言作為人生座右銘。
(記者丁雄英 杭州日?qǐng)?bào))
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