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中廣網(wǎng)北京7月20日消息 最近，一些地方的“特色文化”開發(fā)頗為熱鬧：從安徽省黃山市徽州區(qū)西溪南村投資２０００多萬元開發(fā)建設(shè)“金瓶梅”遺址公園，到山東省陽谷縣與臨清市競相發(fā)展以“金瓶梅”為由頭的特色旅游，半年不到的時間，關(guān)于“金瓶梅”開發(fā)引起的紛爭就至少發(fā)生了３起。同時，重慶市豐都縣計劃斥２．３億元巨資重新“包裝”鬼城，“讓游客在恐怖氣氛中盡情享受刺激愉悅”的理念和作為，引來一片爭論；浙江杭州則在西湖斷橋邊為明代妓女蘇小小整修墳?zāi)梗源恕霸鰪?qiáng)西湖的文化底蘊(yùn)”。
如何看待這些開發(fā)“特色文化”的現(xiàn)象？記者就此采訪了一些專家和學(xué)者。
要考慮公眾接受能力
別讓文化開發(fā)變成惡俗事件
“《金瓶梅》的文學(xué)史意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于審美意義，關(guān)于《金瓶梅》的開發(fā)應(yīng)當(dāng)有個限度。”人民文學(xué)出版社古典部主任周絢隆說，“《紅樓夢》描寫常態(tài)的社會生活，對《紅樓夢》的文學(xué)鑒賞建立在審美層次之上，而《金瓶梅》里西門慶的生活至少不能在審美層次上加以感受，而是流于感官刺激，體驗(yàn)性多，感知性少，是不太健康的生活。地方政府在開發(fā)文化旅游產(chǎn)業(yè)時，首先要充分考慮到公眾對《金瓶梅》這類涉性描寫的接受能力。”他認(rèn)為，就目前不少人對《金瓶梅》的獵奇心理遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文化鑒賞，“地方政府要宣傳自己，要選擇好的符號，符號是否健康也關(guān)系到地方形象。”
周絢隆說，《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生的籍貫，學(xué)術(shù)界尚無定論。雖然從小說對方言的使用、場景描寫來分析，《金瓶梅》的作者可能是魯西、魯南包括淮北一帶人，但是文字和語言的分布其實(shí)又呈不規(guī)則形態(tài)。而地方政府以此為文化符號，其真實(shí)性要打問號。“建立在這些靠不住的文化符號之上的商業(yè)開發(fā)比較危險。”
在北京大學(xué)教授張頤武看來，地方政府利用現(xiàn)有的或者發(fā)掘沒有的文化資源，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，擴(kuò)大旅游業(yè)，這些愿望是好的，關(guān)鍵是他們沒有找到有效的平衡點(diǎn)。在實(shí)際操作過程中，一些地方在尺度把握上與公眾價值觀產(chǎn)生了一定的矛盾沖突。在旅游開發(fā)時，地方政府應(yīng)該充分考慮到這些因素，既要達(dá)到擴(kuò)大旅游開放的目的，又要掌握好分寸，在公眾道德的承受限度之內(nèi)尋找和開發(fā)資源。一個地方的文化資源能否得到長期合理的開發(fā)，公眾能否接受至關(guān)重要。公眾如果不能接受，運(yùn)作就會受阻，善意的目的就會因?yàn)椴僮鞑划?dāng)，轉(zhuǎn)化為惡俗事件。
商業(yè)炒作易引發(fā)學(xué)術(shù)腐敗
濫用資源對文化發(fā)展有害無益
作家馮驥才一針見血地指出：“金瓶梅、鬼城之類所謂的‘特色文化’開發(fā)，都沒有純正的文化目的，無非是把文化作為一種由頭，作為賺錢資本，本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)目的起主導(dǎo)作用。因?yàn)椴皇羌冋奈幕康模砻婊⑸虡I(yè)化和庸俗化都展現(xiàn)出來，對文化必然無益，這是文化的自殺！”
對此，張頤武也表示，地方政府的價值追求應(yīng)該更加長遠(yuǎn)，文化追求要更加積極，保護(hù)、建設(shè)和創(chuàng)造一些真正有價值的東西而不是低級趣味的玩意兒。“對地方政府來說，獨(dú)特的恒久價值才是本地文化的光彩，而不是花錢花精力搞了一些開發(fā)，等經(jīng)濟(jì)真正發(fā)展后，才覺得這是一種羞恥。”
周絢隆說，對“特色文化”的開發(fā)，地方政府的商業(yè)用心不言而喻，而一些學(xué)者在此間也起了一些負(fù)面作用。“學(xué)術(shù)腐敗尤其值得警惕。一般來說，這類‘特色文化’開發(fā)，多邀請幾個學(xué)者或?qū)＜页雒嬲f幾句話，或者作些設(shè)計，裝點(diǎn)一下門面，結(jié)果就是支持曹雪芹的家鄉(xiāng)是甲地者受到甲地的款待，支持乙地者在乙地成為座上賓。關(guān)于曹雪芹、施耐庵、蘭陵笑笑生的祖籍之爭，都存在這類問題。把商業(yè)需求訴諸學(xué)術(shù)，容易導(dǎo)致學(xué)術(shù)的無原則性。學(xué)術(shù)不能成為商業(yè)炒作的道具。”
“這些濫用資源追名逐利之舉實(shí)在令人驚訝，沒有錢忙著用各種手段掙錢，有了錢發(fā)狂地消費(fèi)各種低級趣味。這些都是不正常的，實(shí)際上是缺失文化底蘊(yùn)的表現(xiàn)。”馮驥才感嘆。
社會效益不能為商業(yè)目的讓路
警惕各種變相露臉的文化垃圾
山東師范大學(xué)朱德發(fā)教授說，從研究者的角度看，《金瓶梅》的文學(xué)成就很高，但是在不少普通讀者看來，《金瓶梅》主要寫了西門慶這個地痞無賴個人的發(fā)家史，某種程度上也可以說是淫亂史。因此，毫不客氣地說，開發(fā)成旅游景點(diǎn)，其主要賣點(diǎn)和看點(diǎn)也就是色情描寫。單純看經(jīng)濟(jì)效益，這個開發(fā)應(yīng)該是成功的，也不是說完全不可以建。但文化產(chǎn)業(yè)有其鮮明的雙重屬性，我們首先要關(guān)注的是社會效果、社會效益。關(guān)鍵是怎樣處理《金瓶梅》中“吸引人”的糟粕，如果不加選擇、不加批判地建設(shè)文化景區(qū)，肯定會造成不好的社會反應(yīng)，甚至給一些“包二奶”的人找到歷史依據(jù)。對《金瓶梅》這部奇書中呈現(xiàn)出的文化符號，要加以分析和揚(yáng)棄，要用今天的主流的向上的價值觀、倫理觀作指導(dǎo)，對歷史上有爭議的文化和人物進(jìn)行合理和適度的開發(fā)。
“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，社會效益應(yīng)占首位。八大胡同旅游，金瓶梅旅游，這些顯然會勾起一些不良的社會心理。涉及色情、暴力、賭博這些‘硬性’的不良文化自不待言，我們應(yīng)警惕通過各種形式變相露臉的文化垃圾。”文化部文化產(chǎn)業(yè)司司長王永章說，“盡管國家目前關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的道德準(zhǔn)入并無規(guī)定，但是，發(fā)展先進(jìn)文化，有益于社會進(jìn)步，這個目標(biāo)應(yīng)明確成為我們的共識。”
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