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注重人的修養(yǎng)，肯定個(gè)體的心性完善，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化人本主義精神迥異于西方的表現(xiàn)，費(fèi)爾巴哈的“人”不是具體的、活生生的人，而是充滿著愛(ài)的烏托邦精神的抽象的人。中國(guó)傳統(tǒng)文化所重視的“人”，雖然是現(xiàn)世中存在的人，但卻是處于各種人際關(guān)系中的“倫理”的人，體現(xiàn)道德原則的人。這種對(duì)人的價(jià)值的追求和肯定具有積極的意義。道德完善作為一種人格特質(zhì)，作為主體的一種優(yōu)良的素養(yǎng)，使深受傳統(tǒng)文化熏陶的士子們具有一種和諧與執(zhí)著相統(tǒng)一的品格。體現(xiàn)于內(nèi)心的真誠(chéng)與尊嚴(yán)增強(qiáng)了他們的自信與寧?kù)o，使他們不受時(shí)風(fēng)的左右與動(dòng)搖。為“道”為“義”為“德”的要求完善著且固守著自己的心性天地，生活因有道德心性的良好自制而井然有序。社會(huì)也因這些具有良好心性的楷模而變得純樸和諧、彬彬有禮。當(dāng)然善并不能涵蓋一切，把善作為人的唯一本性推崇自然會(huì)消蝕掉人的“求真”的科學(xué)精神，也會(huì)對(duì)人追求“美”有所扼制。 

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