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　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意界增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼界常增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意界常增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼界無常增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
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　　“不也，世尊。”
　　“即眼界樂增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
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　　“不也，世尊。”
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　　“不也，世尊。”
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　　“即眼界寂靜增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
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　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意界遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼界不遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意界不遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
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　　“即耳、鼻、舌、身、意界無漏增語是菩薩摩訶薩不？”
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　　“即耳、鼻、舌、身、意界生增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
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　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意界滅增語是菩薩摩訶薩不？”
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　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意界無罪增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼界有煩惱增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意界有煩惱增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼界無煩惱增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
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　　“復(fù)次，善現(xiàn)，所言菩薩摩訶薩者。于意云何？即色界增語是菩薩摩訶薩不？”
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　　“不也，世尊。”
　　“即聲、香、味、觸、法界常增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
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　　“即色界樂增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
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　　“不也，世尊。”
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　　“不也，世尊。”
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　　“不也，世尊。”
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　　“不也，世尊。”
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　　“即色界遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不？”
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　　“不也，世尊。”
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　　“不也，世尊。”
　　“即色界生增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
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　　“不也，世尊。”
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　　“不也，世尊。”
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　　“即色界有煩惱增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
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　　“不也，世尊。”
　　“即聲、香、味、觸、法界世間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
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　　“不也，世尊。”
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　　“即聲、香、味、觸、法界在內(nèi)增語是菩薩摩訶薩不？”
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　　“不也，世尊。”
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　　“不也，世尊。”
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　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意識(shí)界無我增語是菩薩摩訶薩不？”
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　　“即耳、鼻、舌、身、意識(shí)界凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼識(shí)界不凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意識(shí)界不凈增語是菩薩摩訶薩不？”
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　　“不也，世尊。”
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　　“不也，世尊。”
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　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意識(shí)界不空增語是菩薩摩訶薩不？”
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　　“即耳、鼻、舌、身、意識(shí)界有相增語是菩薩摩訶薩不？”
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　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意識(shí)界無相增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼識(shí)界有愿增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
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　　“不也，世尊。”
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　　“不也，世尊。”
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　　“不也，世尊。”
　　“即眼識(shí)界寂靜增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意識(shí)界寂靜增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼識(shí)界不寂靜增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意識(shí)界不寂靜增語是菩薩摩訶薩不？”
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　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意識(shí)界遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼識(shí)界不遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不？”
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　　“即耳、鼻、舌、身、意識(shí)界不遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不？”
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　　“不也，世尊。”
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　　“不也，世尊。”
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　　“即耳、鼻、舌、身、意識(shí)界屬生死增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼識(shí)界屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意識(shí)界屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼識(shí)界在內(nèi)增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意識(shí)界在內(nèi)增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼識(shí)界在外增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意識(shí)界在外增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼識(shí)界在兩間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意識(shí)界在兩間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼識(shí)界可得增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意識(shí)界可得增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼識(shí)界不可得增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意識(shí)界不可得增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”

　　“復(fù)次，善現(xiàn)，所言菩薩摩訶薩者。于意云何？即眼觸增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸常增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸常增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸無常增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸無常增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸樂增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸樂增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸苦增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸苦增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸我增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸我增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸無我增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸無我增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸凈增語是菩薩摩訶薩？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸不凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸不凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸空增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸空增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸不空增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸不空增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸有相增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸有相增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸無相增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸無相增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸有愿增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸有愿增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸無愿增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸無愿增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸寂靜增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸寂靜增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸不寂靜增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸不寂靜增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸不遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸不遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸有為增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸有為增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸無為增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸無為增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸有漏增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸有漏增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸無漏增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸無漏增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸生增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸生增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸滅增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸滅增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸善增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸善增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸非善增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸非善增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸有罪增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸有罪增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸無罪增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸無罪增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸有煩惱增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸有煩惱增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸無煩惱增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸無煩惱增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸世間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸世間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸出世間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸出世間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸雜染增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸雜染增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸清凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸清凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸屬生死增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸屬生死增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸在內(nèi)增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸在內(nèi)增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸在外增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸在外增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸在兩間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸在兩間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸可得增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸可得增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸不可得增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸不可得增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”

　　“復(fù)次，善現(xiàn)，所言菩薩摩訶薩者。于意云何？即眼觸為緣所生諸受增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受常增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受常增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受無常增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受無常增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受樂增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受樂增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受苦增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受苦增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受我增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受我增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受無我增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受無我增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受不凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受不凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受空增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受空增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受不空增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受不空增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受有相增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受有相增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受無相增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受無相增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受有愿增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受有愿增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受無愿增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受無愿增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受寂靜增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受寂靜增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受不寂靜增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受不寂靜增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受不遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受不遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受有為增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受有為增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受無為增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受無為增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受有漏增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受有漏增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受無漏增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受無漏增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受生增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受生增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受滅增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受滅增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受善增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受善增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受非善增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受非善增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受有罪增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受有罪增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受無罪增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受無罪增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受有煩惱增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受有煩惱增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受無煩惱增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受無煩惱增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受世間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受世間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受出世間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受出世間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受雜染增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受雜染增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受清凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受清凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受屬生死增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受屬生死增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受在內(nèi)增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受在內(nèi)增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受在外增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受在外增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受在兩間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受在兩間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受可得增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受可得增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即眼觸為緣所生諸受不可得增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受不可得增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”

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