91福利国产在线观看香蕉-91福利视频合集-91福利视频免费-91精品一区二区三区在线观看-国产主播一区二区三区-国产主播大尺度精品福利

 

　　“復(fù)次，善現(xiàn)，所言菩薩摩訶薩者。于意云何？即地界增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界常增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界常增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界無常增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界無常增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界樂增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界樂增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界苦增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界苦增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界我增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界我增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界無我增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界無我增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界不凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界不凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界空增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界空增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界不空增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界不空增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界有相增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界有相增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界無相增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界無相增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界有愿增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界有愿增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界無愿增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界無愿增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界寂靜增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界寂靜增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界不寂靜增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界不寂靜增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界不遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界不遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界有為增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界有為增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界無為增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界無為增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界有漏增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界有漏增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界無漏增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界無漏增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界生增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界生增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界滅增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界滅增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界善增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界善增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界非善增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界非善增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界有罪增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界有罪增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界無罪增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界無罪增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界有煩惱增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界有煩惱增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界無煩惱增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界無煩惱增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界世間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界世間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界出世間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界出世間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界雜染增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界雜染增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界清凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界清凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界屬生死增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界屬生死增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界在內(nèi)增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界在內(nèi)增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界在外增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界在外增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界在兩間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界在兩間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界可得增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界可得增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即地界不可得增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界不可得增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”

　　“復(fù)次，善現(xiàn)，所言菩薩摩訶薩者。于意云何？即因緣增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣常增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣常增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣無常增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣無常增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣樂增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣樂增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣苦增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣苦增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣我增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣我增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣無我增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣無我增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣不凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣不凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣空增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣空增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣不空增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣不空增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣有相增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣有相增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣無相增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣無相增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣有愿增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣有愿增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣無愿增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣無愿增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣寂靜增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣寂靜增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣不寂靜增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣不寂靜增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣不遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣不遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣有為增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣有為增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣無為增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣無為增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣有漏增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣有漏增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣無漏增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣無漏增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣生增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣生增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣滅增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣滅增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣善增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣善增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣非善增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣非善增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣有罪增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣有罪增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣無罪增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣無罪增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣有煩惱增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣有煩惱增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣無煩惱增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣無煩惱增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣世間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣世間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣出世間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣出世間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣雜染增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣雜染增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣清凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣清凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣屬生死增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣屬生死增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣在內(nèi)增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣在內(nèi)增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣在外增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣在外增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣在兩間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣在兩間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣可得增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣可得增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即因緣不可得增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即等無間緣、所緣緣、增上緣不可得增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”

　　“復(fù)次，善現(xiàn)，所言菩薩摩訶薩者。于意云何？即緣所生法增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法常增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法無常增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法樂增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法苦增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法我增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法無我增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法不凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法空增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法不空增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法有相增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法無相增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法有愿增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法無愿增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法寂靜增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法不寂靜增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法不遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法有為增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法無為增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法有漏增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法無漏增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法生增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法滅增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法善增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法非善增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法有罪增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法無罪增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法有煩惱增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法無煩惱增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法世間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法出世間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法雜染增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法清凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法屬生死增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法在內(nèi)增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法在外增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法在兩間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法可得增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即緣所生法不可得增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”

　　“復(fù)次，善現(xiàn)，所言菩薩摩訶薩者。于意云何？即無明增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明常增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死常增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明無常增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死無常增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明樂增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死樂增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明苦增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死苦增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明我增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死我增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明無我增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死無我增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明不凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死不凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明空增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死空增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明不空增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死不空增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明有相增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死有相增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明無相增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死無相增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明有愿增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死有愿增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明無愿增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死無愿增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明寂靜增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死寂靜增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明不寂靜增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死不寂靜增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明不遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死不遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明有為增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死有為增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明無為增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死無為增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明有漏增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死有漏增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明無漏增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死無漏增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明生增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死生增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明滅增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死滅增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明善增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死善增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明非善增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死非善增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明有罪增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死有罪增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明無罪增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死無罪增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明有煩惱增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死有煩惱增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明無煩惱增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死無煩惱增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明世間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死世間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明出世間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死出世間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明雜染增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死雜染增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明清凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死清凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明屬生死增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死屬生死增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明在內(nèi)增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死在內(nèi)增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明在外增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死在外增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明在兩間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死在兩間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明可得增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死可得增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即無明不可得增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即行乃至老死不可得增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”

　　“復(fù)次，善現(xiàn)，所言菩薩摩訶薩者。于意云何？即布施波羅蜜多增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多常增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多常增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多無常增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無常增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多樂增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多樂增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多苦增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多苦增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多我增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多我增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多無我增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無我增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多不凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多不凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多空增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多空增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多不空增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多不空增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多有相增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多有相增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多無相增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無相增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多有愿增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多有愿增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多無愿增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無愿增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多寂靜增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多寂靜增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多不寂靜增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多不寂靜增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多不遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多不遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多有為增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多有為增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多無為增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無為增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多有漏增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多有漏增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多無漏增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無漏增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多生增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多生增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多滅增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多滅增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多善增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多善增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多非善增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多非善增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多有罪增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多有罪增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多無罪增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無罪增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多有煩惱增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多有煩惱增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多無煩惱增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無煩惱增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多世間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多世間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多出世間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多出世間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多雜染增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多雜染增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多清凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多清凈增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多屬生死增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多屬生死增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多在內(nèi)增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多在內(nèi)增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多在外增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多在外增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多在兩間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多在兩間增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多可得增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多可得增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即布施波羅蜜多不可得增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”
　　“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多不可得增語是菩薩摩訶薩不？”
　　“不也，世尊。”

【鄭重聲明】公益中國刊載此文章不代表同意其說法或描述，僅為提供更多信息，也不構(gòu)成任何投資或其他建議。轉(zhuǎn)載需經(jīng)公益中國同意并注明出處。本網(wǎng)站文章是由網(wǎng)友自由上傳。對(duì)于此類文章本站僅提供交流平臺(tái)，不為其版權(quán)負(fù)責(zé)。如果您發(fā)現(xiàn)本網(wǎng)站上有侵犯您的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的文章請(qǐng)發(fā)信至 [公益中國服務(wù)中心郵箱]。