來源：大河網(wǎng)-大河報
15萬元租金，租用對象是女人的肚子！近日在深圳一家網(wǎng)站的論壇上，一男子發(fā)帖征借腹生子的對象，開價15萬元。據(jù)悉，當(dāng)事人和太太都是廣東人，結(jié)婚10年有余，夫妻感情很好，卻一直沒有孩子。主要原因是太太身體不好，不能孕育后代。求子心切的他們，希望孩子身體中流淌著他們的血，于是有了借腹生子的念頭（10月20日《揚(yáng)子晚報》）。
一方面，衛(wèi)生部早已明令禁止“借腹生子”；另一方面，我國法律對此并無明文規(guī)定。但按照我國《婚姻法》的規(guī)定，孩子屬于提供精子和卵子的人。但每一個人對擁有自己的小生命是那么的渴望，為人父母是天倫之樂，一代一代大概都是這樣的吧！
親生骨肉正是父母之樂的源頭。但如今借腹生子面臨的問題是——是“親生”的嗎？如果從本真、渾然的天倫來看呢？無論是“借腹生子”，還是以前引起轟動的“名人精子庫”，都最終必然面臨同樣的人倫完整性的問題：父母最本性的子女之愛，是源于遺傳基因的天然感情，還是在生育培養(yǎng)中產(chǎn)生的？
科技和經(jīng)濟(jì)的介入，切割了人倫的完整性。對“借腹生子”者來說，得到基因遺傳意義上的子女；對成為代孕者的女子來說，由于非自然因素的介入導(dǎo)致母愛被切割，女性懷孕的人倫意義蛻化，從而帶來倫理意義上的墮落。同時，也可能帶來人倫的分裂現(xiàn)象。數(shù)年前的美國，就曾有代孕女子拒絕交還孩子的事，因?yàn)樵跀?shù)月的懷孕、生育中，她對腹中之子已產(chǎn)生了深深的眷戀，后來還為爭取孩子的撫養(yǎng)權(quán)而走上法庭。判決的結(jié)果并不重要，本質(zhì)的分裂決定了多種結(jié)論都有片面的合理性，沒有終極意義上的結(jié)論。
問題還不僅止于斯。“借腹生子”一旦為公共社會所默認(rèn)，還可能衍生出種種新的社會問題。比如說，現(xiàn)在享樂主義盛行的有錢階層，或被一些輿論推崇的“工作狂”人群，他們忙得生孩子的時間都沒有，卻又不想做“丁克”夫婦，那怎么辦？難保誰可能會“靈感”一閃，用金錢換來輕松地“生孩子”，能省略“漫長痛苦的”生育過程。但不親身體驗(yàn)孕育下一代的痛苦與歡樂，最可能導(dǎo)致的后果是父母責(zé)任感的弱化，以及人倫的天然殘缺。
所以，對“借腹生子”現(xiàn)象倫理探討的缺失和空白，不利于其在社會中的正確運(yùn)用和把握。生存層面上的“借腹生子”，是非判斷很難有定論；理想化的“借腹生子”應(yīng)該是博愛的——是母愛的“廣義化”。但現(xiàn)實(shí)中的人的生存問題都沒解決好，能由此享受人類博愛的快樂嗎？并且，生下的孩子可以有兩個社會認(rèn)同的母親嗎？對未來孩子的成長又會有怎樣的影響呢？
是非難有定論。人類偉大的母愛精神的本質(zhì)浩瀚無邊。我們心有敬意亦無需始終沉默，討論卻也不必大聲喧嘩。
高志國
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