四川新聞網(wǎng)消息
中共平昌縣委書記、縣人大常委會主任 劉謙祥
中共平昌縣委副書記、縣人民政府縣長 李 映
百善孝為先，孝是人類道德的基石，是中華民族的文化珍寶，是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分。高度重視孝道文化的繼承與發(fā)展，在全社會倡導(dǎo)敬老愛老助老風(fēng)尚，對提高群眾素質(zhì)、化解社會矛盾、融洽代際關(guān)系、促進(jìn)家庭和睦，共建和諧社會具有重要的現(xiàn)實意義。
平昌孝道文化的傳統(tǒng)積淀厚重。平昌縣有97萬人口，多數(shù)屬“湖廣填川”時期湖南、湖北一帶漢人的后裔，有著傳統(tǒng)的倫理道德和人文關(guān)懷的良好習(xí)慣，其孝道文化源遠(yuǎn)流長，積淀厚重。一是“勸孝”成為風(fēng)尚。平昌民間的婚喪嫁娶儀式，盛行“勸孝”之風(fēng)。嫁女時，妯娌、姐妹哭別，常有：“妹離娘家去，當(dāng)為好兒媳；孝敬公與婆，舉案順夫婿”的囑托。父母去世時，舉行葬禮儀式，撰寫長篇祭文，長跪哭拜，歷數(shù)養(yǎng)育恩德，痛惜盡孝不周。幾乎所有姓氏，均有家規(guī)族訓(xùn)，在規(guī)訓(xùn)中，絕少不了有關(guān)“孝道”的勸誡。平昌人趙學(xué)成編著的《趙氏簡史》，其“家規(guī)八字”，把“孝”列于首位，謂為“百行之源”。平昌《林氏族譜》要求子孫做到“六要”：慈、孝、友、恭、正、順，把“孝”列為第二位。所有史志、地情資料書籍有關(guān)民風(fēng)、民俗、民謠的記載中，均有不少“勸孝”的內(nèi)容。因此，“勸孝”成為平昌倡導(dǎo)人文關(guān)懷的文化亮點。二是“傳孝”形成傳統(tǒng)。孝道是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，需要代代相傳，賡續(xù)不斷。正如民謠所云：“在生不孝敬，死時干嚎哭。父母剛?cè)胪?，兄弟分財屋。不記雙親恩，只圖我享福。水滴現(xiàn)窩窩，禽獸都不如?！贝酥{對那些不盡孝道、不承傳統(tǒng)的行為，進(jìn)行了嚴(yán)厲的鞭笞與譴責(zé)。《平昌縣澌岸鄉(xiāng)志》記載：“蘇氏族譜家規(guī)十條”中，對“傳孝”作了嚴(yán)格規(guī)定：“……百行之中，莫大于孝。我欲育孝子賢孫，我之父母生養(yǎng)死喪，每事盡心，更是后代式樣。若有繼母、嗣母并伯叔，皆以己之生父母待之，其式樣并不止貽之子孫，且可傳天下后世矣。此立身正家之要務(wù)也，其共勉而行之。”由此可見，人們對孝道傳承的認(rèn)識達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?。三是“盡孝”成為職責(zé)。在平昌人民生息、繁衍、發(fā)展的歷史長河之中，涌現(xiàn)了不少孝子賢媳。清道光年間，平昌岳家人余潔在家鄉(xiāng)興辦行善機構(gòu)，“養(yǎng)孤老”、“尊高年”、“表節(jié)孝”，稱“十善會”。生于1946年的平昌縣蘭草鎮(zhèn)中仁村人林肇根，早年喪父，家境貧困，侍母至孝。一次母病，無錢醫(yī)治，受古人“割股奉親，可以感天地，其病自愈”的影響，用刀割去左手臂肉煎藥治母病。鄰居老人說：“男左女右，你割錯了?！彼殖值陡钣冶廴夥钅福覆」??！镀讲h六門鄉(xiāng)志》記載：該鄉(xiāng)韓婉清與胡乃文于1969年結(jié)為夫妻。丈夫及弟弟、弟媳均在外工作，僅她一人留在公婆身邊。公公胡文光身染重病，她煎湯熬藥，端水遞茶，每晚數(shù)次起床問安，接屎接尿。為給母親止咳，托人從達(dá)縣購回紅糖，讓母親吃到口中。平昌的孝子賢媳比比皆是，數(shù)不勝數(shù)，積淀了厚重的孝道文化，傳承著中華優(yōu)秀的。
平昌孝道文化的現(xiàn)實挑戰(zhàn)嚴(yán)峻。城鄉(xiāng)社會深刻變革后，群眾注重自身現(xiàn)實利益的心態(tài)已普遍形成，敬老愛老、鄰里互助等傳統(tǒng)美德和義利觀正受到無情挑戰(zhàn)。一是家庭聯(lián)產(chǎn)承包制以后，農(nóng)村經(jīng)營體制發(fā)生了改變，促使廣大農(nóng)民更加關(guān)注自己、關(guān)注家庭的利益。二是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，利益主體多元化，重義輕利的傳統(tǒng)觀念受到挑戰(zhàn)。三是對外開放，受到自利思想觀念的沖擊。改革帶來下崗職工增多，外出務(wù)工增多，破產(chǎn)企業(yè)增多，導(dǎo)致留守老人大量產(chǎn)生，尤其是農(nóng)村留守老人現(xiàn)狀堪憂。城里有農(nóng)村人的夢想，平昌每年向高校輸送2000名大學(xué)生，有20萬人出縣、出省、出國務(wù)工創(chuàng)業(yè)，而且呈上升趨勢；農(nóng)村有城里人和外出務(wù)工者的爹娘，農(nóng)村70歲以上的留守老人高達(dá)4萬人。四是經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，一些貧困家庭缺乏孝道的基本經(jīng)濟(jì)條件。一些地方由于貧窮，本地女子爭相嫁往外地，在外打工的女子又不愿回來，導(dǎo)致男多女少，性別比例失調(diào)，“光棍”和呆傻矮小者較多。翻身村十組的12戶農(nóng)戶52人中，“光棍”就有8家12個，不識字的就達(dá)39人。望京鄉(xiāng)高橋村由于生存條件惡劣和極度貧困導(dǎo)致個別人精神崩潰，全村弱智、傻子、精神病患者達(dá)23人。欄桿村35歲以下的光棍57人，36歲以上光棍的17人，因貧窮婚后女人跑了的就有13個。“倉廩實而知禮節(jié)”。自身的生存都得不到保證，更談不上孝道了。
平昌孝道文化工作創(chuàng)新喜人。近年來，平昌縣直面現(xiàn)實挑戰(zhàn)，創(chuàng)新體制機制，在全縣形成一種觀念：倡導(dǎo)人文關(guān)懷，弘揚孝道美德，促建和諧平昌。把老齡工作納入縣域經(jīng)濟(jì)社會統(tǒng)籌決策，提出了“五好”工作思路，即：把老年人的政策待遇落實好，進(jìn)而維護(hù)好全縣人民的根本利益；把老年人的文化生活豐富好，進(jìn)而促進(jìn)其他活動更好地開展；把老年人的言論行為引導(dǎo)好，進(jìn)而把廣大人民群眾的言論行為引導(dǎo)好；把老年人的自身作用發(fā)揮好，進(jìn)而調(diào)動全縣人民參與發(fā)展的積極性；把老年人的事業(yè)關(guān)心好，讓下一代安心地工作。率先將38位企業(yè)離休干部和72名行政事業(yè)單位離休干部的離休費由社保局和機關(guān)事業(yè)保險局直發(fā)；全縣每年安排專項資金10萬元對離休干部及遺孀在住房、生活等方面予以補助；財政每年安排資金10萬元，對居住在縣光榮院的20名西路紅軍和失散紅軍進(jìn)行生活補貼；每年“九·九”重陽節(jié)，縣委、縣政府都要表彰10位健康老人、5個敬老家庭、5個敬老先進(jìn)單位；創(chuàng)新制度設(shè)置，把敬老愛老行為納入“五星級”家庭評選內(nèi)容；在做好企事業(yè)單位職工養(yǎng)老保險工作的基礎(chǔ)上，在農(nóng)村發(fā)展養(yǎng)老保險3500多人，在城鎮(zhèn)個體工商戶、自由職業(yè)者和下崗職工中發(fā)展養(yǎng)老保險4000多人，逐步實現(xiàn)以家庭養(yǎng)老為主向社會養(yǎng)老為主的轉(zhuǎn)變。通過這一系列的工作創(chuàng)新，進(jìn)一步彰顯了平昌的孝道文化，優(yōu)化了平昌的社會風(fēng)氣和發(fā)展環(huán)境，形成了強大的發(fā)展合力。
平昌孝道文化發(fā)展任重道遠(yuǎn)。只有孝敬父母才能家庭和睦，只有家庭和睦才能社會安定，只有社會安定才能經(jīng)濟(jì)繁榮，只有經(jīng)濟(jì)繁榮才能國富民強。目前，我縣老年人已逾10萬人，占全縣總?cè)丝诘?3%，其中，縣城老年人達(dá)1.2萬人，占縣城總?cè)丝冢ò鲃尤丝冢┑?2%。我縣是典型的“老齡人口”大縣，讓老年人老有所養(yǎng)、老有所樂、老有所為，在解決“老齡人口”的問題中融入統(tǒng)籌發(fā)展的科學(xué)思想，進(jìn)而實現(xiàn)縣域經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展，已成為縣委、縣政府迫切思考和解決的重大課題。關(guān)注民生和發(fā)展，加快脫貧致富奔小康進(jìn)程，切實解決困難群眾的生產(chǎn)生活困難；把老齡工作納入縣委、縣政府的重要議事日程，定期研究涉老工作；抓班子，充實和加強涉老機構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)和力量；把老年活動經(jīng)費納入財政預(yù)算；解決好工作30年以上的農(nóng)村基層干部的養(yǎng)老保險；繼續(xù)辦好報紙、電視的敬老愛老助老專欄；大力培育老年社團(tuán)，積極支持其開展工作，構(gòu)建政府和社會關(guān)愛老人的大格局。
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