信息時報 張鵬
世界因炒作而熱鬧，網絡因炒作而喧囂，媒體因炒作而偷笑，公眾因炒作而越發無聊。
“中國戲曲學院大四女生白鹿鳴在孔廟內大擺熱辣造型，稱要勾引孔子”（《新民晚報》11月8日）的新聞明顯就是一個無恥炒作的個案，章子怡裸替邵小珊曾言“不炒作還叫藝人嗎”，我想，也許不久之后，白鹿鳴同學就會手持幾張廣告合同或者若干份就業合同，不屑地嘲笑網絡憤青們“不炒作還算中戲人嗎”？人民群眾心中那叫一個憤慨，那叫一個無奈啊。
炒作是炒作者的通行證，低調是低調者的墓志銘，如今儼然正在成為現實。
當然，如果你有華為老總任正非那樣的江湖地位，就屬于越低調越神秘的異類，只是，這樣的人才實在不多。從白鹿鳴同學的種種說辭以及所謂熱辣造型來看，她比不上芙蓉率真，更比不上芙蓉的豐滿，至于芙蓉敢于自我表現勇于挑戰視覺極限的功夫，白鹿鳴同學更是望塵莫及。其人自稱“國學辣妹”卻一點國學氣質都沒有，頂多算是在炫耀一些令人厭惡甚至嘔吐的不入流的演技罷了，只是因為拉上了孔圣人做配角，所以才能引起公眾關注。白鹿鳴同學自稱先祖是白居易，想那香山居士，平生杰出成就之一就是創作了大量的政治諷喻詩，顯示了一位直言極諫的知識分子的錚錚傲骨，若真有這樣的后裔，恐怕他在墓中也難以安眠。
白鹿鳴以一種即使被唾沫淹死也凜然不懼的姿態闖入公眾視野，引起媒體關注，而且居然不乏叫好者，實際上正凸顯了當下社會在道德、文化以及心理方面的種種病態。白鹿鳴的炒作之心路人皆知，她以“勾引孔子”為噱頭也算是玩出了新花樣，也許她曾周密計劃審慎考量個中風險，也許她并未認真籌劃只是一時的言行沖動，不管我們這些看客如何分析解釋，白鹿鳴的言行其實都是掐準當下浮躁社會風氣的脈搏開出的一劑猛藥，其翻肚倒胃的功能，其落腸直泄的效果足以讓世人警醒——為了一時的娛樂需要，為了所謂的眼球效應，我們正在失去什么？我們正在得到什么？
直面一個丑態頻出的世相圖景，胖芙蓉與白鹿鳴只是些衣衫比較光鮮言行稍顯怪異的影像而已，她們的稍縱即逝與漸行漸遠都在意料之中，而留下的我們卻依然神思恍惚飽食終日，期待下一次的腹瀉與爆笑。暗地里誰都知道，嬰兒白鹿鳴、少女白鹿鳴以及青年白鹿鳴就在你我身邊，她需要的是道德標桿的繼續下滑，文化倫理的再次淪陷，大眾心態的持續畸變，只要機會合適，她就會再度跳將出來，再次玩弄褻瀆所有的圣賢哲人：調戲孟子，毆打老子，擁吻墨子，狂罵荀子，脫光韓非子……白鹿鳴并非火星來客，她只是一個普通的中國青年女子，在她身上集中了一代中國人的弱點與狂妄，因此，我們與其針對她進行疾風暴雨式的抨擊，不如靜下心來想想：這世道到底怎么了？
白鹿鳴不過19歲，卻已經決意“勾引孔子”，并且在孔廟之中騷首弄姿，這是不是日常圖景投射到她內心世界的映射？肚中并未裝多少墨水，卻敢于蔑視經典，褻瀆圣人，這難道只是白鹿鳴一人的“專項表演”？某些人于民族文化傳統之重構再塑無尺寸之功，只是倒行逆施大搞破壞，卻堂而皇之冠以“保護”與“弘揚”之名，比起白鹿鳴的言行來，其荒唐程度豈非有過之而無不及？一塊荒謬絕倫的道德文化土壤，必然破土而出一棵怪異無比的萌芽，若我們只是一味嘲笑萌芽的怪異，卻不反躬自省當下的缺憾與道德迷失，對于整個社會的發展顯然毫無益處。
很多時候，我們自以為是鬧劇的看客，卻不知道我們其實也是這鬧劇的演員甚至導演：悲哉白鹿鳴，不過是提前出場的演員，誰知道下一個演員的名字？痛哉白鹿鳴，竟然以妖冶姿態游走于孔廟，誰知道下一個被褻瀆的先哲圣殿是哪里？惜哉白鹿鳴，因荒唐舉止獲取薄名，誰知道她此生是否將因此背負歷史的重債？也許有人會說，小女子白鹿鳴不足道也，這話固然不錯，但是她身上所折射出來的現世觀念與傳統文化的撞擊，所展現出來的社會個體道德下滑與主流人群道德迷惘的困境，卻著實值得大人先生們再三反思與斟酌。
炒作本無所謂好與不好，炒作好了自然是出名捷徑，只是這捷徑之上如果遍布攻擊、調戲、勾引抑或打壓等等路標，而且旁觀者不是破口大罵就是麻木不仁，那么，我猜想這條炒作之路的終點一定不會是美妙的天堂。
?京公網安備110102000421號