邢臺傳媒
中國的性文明歷史按有明確文字記載計(jì)算，已有兩千多年。如今最有名且最有代表性的，可能要算是孟子的“食、色性也。”與《馬王堆醫(yī)書》了。也就是說那時(shí)的性觀念是比較開放的。到唐代為止，應(yīng)該說中國還沒有強(qiáng)烈的性壓制。從宋代的程朱禮學(xué)起，儒家搬出了孔老夫子的“男女授受不親”作為封建倫理道德規(guī)范，開始了長達(dá)一千多年的中國性壓抑時(shí)代。直到以魯迅先生為旗手的偉大的“五四新文化運(yùn)動(dòng)”，才沖破了中國封建思想的頑固統(tǒng)治。但是，五四運(yùn)動(dòng)至今已近百年，封建思想意識卻仍然具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Α＞科湓颍湟皇巧鐣?huì)意識形態(tài)的形成與改變需要較長的時(shí)間，其二恐怕是新社會(huì)倫理道德的發(fā)展滯后于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。在中國，‘性’似乎依然是洪水猛獸，依然是‘猶抱琵琶半遮面’地未登大雅之堂。
美國是當(dāng)今世界最發(fā)達(dá)的國家，對世界的影響是世界第一，性觀念的影響也不例外。其實(shí)在美國短短的歷史上，性壓制的程度曾經(jīng)比中國還嚴(yán)重，從美國著名的現(xiàn)實(shí)主義作家德萊賽的三部曲中可以看出這一點(diǎn)。但后來上世紀(jì)六、七十年代爆發(fā)的性解放運(yùn)動(dòng)，在把美國變成世界上性觀念最開放的國家之一的同時(shí)，不但性解放所總結(jié)出的正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重影響全世界，它的副產(chǎn)品——愛滋病也在全世界蔓延。如今美國的性觀念、性文化對中國的影響也是最大的。
其實(shí)在歐洲，法國、德國、荷蘭等國的性文化才是西方國家性文化的代表，但因綜合實(shí)力遜于美國，其影響也遜于美國。我們再把眼光放寬一些，在太平洋的一個(gè)小島國，發(fā)現(xiàn)那離現(xiàn)代文明比遠(yuǎn)的地方，性是那么美好（因?yàn)樵谀抢镄詮奈幢粔褐七^，解放、開放這樣的詞用不上）。在那里，人們充分享受性的快樂，在那里沒有性交易、性病、性犯罪，卻被現(xiàn)代文明社會(huì)看成是未開化的野蠻人。
性在人們的意識里成了骯臟的性、罪惡的性、如洪水猛獸般的性。但人類又無法去回避性，于是急切地想到了性教育，但一個(gè)羞字當(dāng)頭，一種恐懼心理殿后，又哪里講得出來，又哪里說得清楚。
現(xiàn)有的性道德與性文明觀念已經(jīng)無法救我們脫離性的苦海，西方的圣經(jīng)、中國的儒家文明似乎都是要拯救人類脫離性的苦海，但卻把人類引入了更加苦難的深淵。
恩格斯說過，人類社會(huì)的歷史是螺旋發(fā)展的。我們是否該把目光投向太平洋小島上那現(xiàn)代文明認(rèn)為的原始社會(huì)，讓性從新回到過去的起點(diǎn)。那里沒有性交易，沒有性病愛滋病，沒有性罪錯(cuò)……在那里，性是美好的，高尚的，讓人羨慕和贊美的；人們充分地享受大自然賜與我們的性的權(quán)利；我們?yōu)槭裁床换厝ツ兀?/FONT>
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