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國學大師饒宗頤回歸十年前夕借“三舍”言心志
沉沉浮浮香港地 歷盡滄桑一學人
慈、悲、喜、舍。
這四個字，是香港大學饒宗頤學術館前的招牌大字。
走入館內，饒老私人特別珍藏的小玻璃柜內又見這四字，這回卻是指尖大小的玲瓏小字。
一大一小，皆居顯赫處。
饒老感慨地說，這濃縮了我的人生體驗，最高境界就落腳在這“舍”字上。
他扳出三個手指說，“舍”有三種境界：一是“財舍”，二是“法舍”，三是“無畏舍”。我是歷盡滄桑一學人，60余年來，與港島沉沉浮浮，直到今天。
□ 人物傳奇
國學大師饒宗頤
饒宗頤1917年6月生于廣東潮州大富之家，字固庵，號選堂。
饒宗頤筆耕七十年，著作約70余種，著述3000多萬言，治學之領域，遍及10大門類：敦煌學、甲骨學、考古學、金石學、史學、目錄學、詞學、楚辭學、宗教學及華僑史料等諸多學科。僅其中《20世紀饒宗頤學術文集》即浩浩12卷，洋洋1000多萬字；專著60多種，各種論文400余篇。先生通曉英語、法語、日語、德語、印度語、伊拉克語等6國語言文字，其中古梵文、巴比倫古楔形文字等被形容為異國“天書”，他也精通。
去年饒老九十壽辰，國際漢學界的權威學者以及香港九所高校首次聯手行動，共同為這位大師所涉及的九大學術領域，召集海內外學者展開學術探討和交流，盛況空前。
□ 饒老印象
大師“有趣”
白發白眉、顏容清癯的91歲國學大師，最愛用的詞卻是“有趣”。
在學術館里參觀，每走一步，每見一個作品，饒公都要給我們講上一大段“古”。
說到“打坐”，他索性把雙腳盤在大腿上，連皮鞋都沒脫，看到我們一臉佩服和驚異，干脆直接笑著問：“我很有趣吧？”
我們發現，大凡采訪饒老的人，都心有忐忑，因為饒老在敦煌學、甲骨文學的研究成果，被公認為填補海外漢學界的扛鼎之作，他本人更被譽為“當今漢學界導引先路的學者”，且琴棋書畫俱佳，被錢鐘書稱為“曠世奇才”。
但連串“有趣”卻把我們的忐忑打消了。
“他涉獵廣泛，研究深入，常身處高處難免寂寞。”港大教授們告訴我們，饒老要常用“有趣”化解學生對艱深課題的畏懼。
也許是怕我們看出他太“寂寞”了。饒公打趣說，“我是不是一個‘怪物’？！”
□ 饒公四論
奇正 蠟燭 守株 旁移
聽說我們是廣東來的記者，饒老更厚愛三分。訪談中，饒老的精彩四論令記者拍案叫絕。
一是“奇正論”。他說，別人說他是奇人，其實只說對了一半。老子講“正以治國，奇以用兵”，他則是“正以立身，奇以治學”。立身做人要正，但做學問要出奇制勝，做別人沒想過、沒做過的。
二是“蠟燭論”。先生自14歲起，學“因是子靜坐法”，幾十年從不間斷，每日早起靜坐，然后散步，晚間9時必寬衣就寢。國內學者曾將他與清末兩位大學者龔自珍、王國維并論。饒公說：與上述二位比較，自不敢當；但我的好處是活得長命，龔自珍只活到49歲，王國維先生50歲，以他們50歲的成績，和我80歲的成績比較，是不夠公平的。人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長久地燃燒，來得經濟。
三是“守株論?！眲e人一輩子在不停追逐機會，他笑說自己則比較“偷懶”，坐在樹下做好準備、耐心待兔，一見到兔子就以最快的速度撲上去，這樣一輩子總能抓到幾只兔子的。這其實就是講究治學“一以貫之”的重要性。他研究佛教，一直想學梵文，后來在一次國際會議碰到印度專家，就以甲骨文與他交換傳授，學會了人稱“天書”的梵文。他又以同樣的方法，學會了中東的楔形文字。這些機緣看似偶然，背后是他的“一以貫之”。
四是“旁移論”。他說，別人總結我學問有八大門類、十大門類，看似涉獵繁雜，之間好像沒什么關系，其實每次我只是往旁邊移了一小步。像一開始繼承父志編撰《潮州藝文志》，是搞方志學，就得懂一點碑記，進而研究考古學、古文字學，接著機緣湊合就到了敦煌學，一步步都很緊湊，很扎實。
財舍
4個銀莊和治學之間的選擇
當時我家有銀莊四個，還印鈔票。李嘉誠的父親也常來銀號辦業務。我是長子，既要管父親的產業，又要完成父親尚未完成的著作《潮州藝文志》，只能兩者挑一。我選擇了把父親的學術延續下來。
廣東人喜歡把饒宗頤與另一位潮州老鄉李嘉誠相提并論——李嘉誠富可敵國、饒宗頤學富五車，分別代表了當今香港人經濟、文化領域的最高成就。
但不為外人知的是，90多年前，饒宗頤出生時的饒家就是潮州首富。
饒老說，潮州人喜歡管富家少爺叫“阿舍”，就是家里有很多房產。
“不過，我要修正這個財富觀”。
記者(以下簡稱“記”)：您的一生，與香港的緣分不淺。
饒宗頤(以下簡稱“饒”)：我今年91歲了，我生命中三分之二的時間都在香港。
我16歲第一次來到香港，當時家里有生意在香港，我來視察。
1939年，我23歲的時候，中山大學聘請我當研究員，但當年日軍南侵，中山大學遷赴云南，我繞道到香港。沒想到，我當時生了一場大病，滯留在香港。戰亂的洪波把我甩到這里，從此命運大轉折。
記：所以，香港成就了您？
饒：我在港大教中文，一教就16年。在香港，我避開來自政治的、社會的動亂，每年都有機會被派到國外開會，參加美、法等國的漢學研究機構工作，接觸到早年流失海外的典籍孤本，并能到印度等地進行實地考察、研究，這是我的幸運。
記：大家說，您研究學問廣泛。
饒：不能這樣說。我主要是研究文史哲、藝術等幾個方面，研究世界：伊拉克、波斯、希臘等古文化。
把根扎在香港，我既可以了解祖國內地考古新發現，又可以接觸世界上最新學術研究成果和文化思潮，文化的血脈并沒有割斷。
更重要的是，站在這里，我學會了從世界的立場看中國、看香港、看我的家鄉廣東。
記：香港遍地是黃金，制造了無數財富神話。但您這位國學大師，卻把巨大家財從手里慢慢散去了。
饒：(笑)當時我家非常富有。有銀莊4個，還印鈔票。李嘉誠的父親也常來銀號辦業務，十分熟悉。
父親去世時我僅16歲，是長子，既要管父親的產業，又要完成父親尚未完成的著作《潮州藝文志》，只能兩者挑一。我選擇了把父親的學術延續下來，放棄了“管生意”。
記：不可惜？
饒：潮州人管富家少爺叫“阿舍”，就是家里有很多房產。但是我要修正對“財富”的定義。我認為，不僅財產是財富，文化也是財富，而且超越了地域，是世界共通的財富。
這一點“舍”，不僅是對香港說，也是對中國說的。
法舍
《文心雕龍》當教科書
我到香港大學的時候，就把古典的重要書籍帶到了課堂。比如把《說文解字》、《文心雕龍》作為教科書，要求學生人手一本去上課。
這樣做縮短了學生與中國傳統文化的距離，能有條件扎進去。
今天，在港大的饒宗頤學術館內藏書超過3萬冊，當中不乏遺世孤本，饒老的字畫佳作、篆刻陶瓷更是琳瑯滿目，價值不菲。
這些均由饒公豁達捐出，無私地把畢生心血與港人分享。
港大學生每日來來往往。這個古色古香的國學天地，扎根于色彩斑斕的香港文化中，生機勃發。
在他的眼里，這就是“法舍”。
記：為什么把畢生心血捐出，這蘊含您對香港怎樣的感情？
饒：我和香港有某種相似，都經受了滄桑沉浮。
我有一篇《宋王臺賦》，是上世紀五十年代，我去參觀宋王臺時候寫的。當時感慨萬千，“臺空名在”，物是人非，香港已淪受殖民統治。有感而發，奮筆疾書，文章一揮而就。
記：香港文化多元，在這里傳播“國學”，有挑戰嗎？
饒：無論在哪里，國學的基礎都是漢字。每個人首先要把“文字”學透。
現在的一些中文系學生不能寫古文、不能寫古體詩，這樣就跟古人隔了一層。不能創作，只有理論，他們借外國的理論硬裝進去，自以為理解了，但其實是誤解。
還有一個就是要背誦。我小時候，沒有怎么正式上學，就躲在家里的天嘯樓中背了很多書，從中獲益良多。不背書，就寫不好文章。這是我80多年的學習經驗。
記：您也這樣教育香港學生？
饒：我到香港大學的時候，就把古典的重要書籍帶到了課堂。比如把《說文解字》、《文心雕龍》作為教科書，要求學生人手一本去上課。
這樣做縮短了學生與中國傳統文化的距離，能有條件扎進去。所以，我所教的學生，在大學本科階段里，就已經能做出研究性論文。
之前是沒有人這樣做的，這是我對港大一個貢獻。
記：現在很多大學生不太重視基礎，資料找得快，論文做不深。
饒：大學生們一到寫論文的時候，就在電腦里找大量的資料。但由于基礎不好，往往找來了也不知道怎么處理，就亂拉關系，結果錯漏百出。
無畏舍
做學問要點無畏的精神
我對學問是“溯源不止，緣流而下”，對問題窮追不舍，逐一弄清，哪怕把生命都耗上都不惜。
“無畏舍”，在饒老身上折射的是對學術的堅韌。
先生家道中落，始終處之泰然，旁若無他地專注于自己的事業?！拔业男牟皇芰b絆，胸中并無掛凝，本是滄桑一學人”。
饒公說，當年革命，別人捐出金銀財寶支持，反問孫中山“帶了什么回來？”
“孫大炮”說：“我帶了‘大無畏’”。
“我也一樣！”饒老說。
記：您第一個編著詞學目錄、楚辭書錄，第一個研究敦煌白畫及寫卷書法，第一個將殷禮與甲骨文聯系研究，第一個提出“海上絲綢之路”概念……這么多“第一”很嚇人，怎么才能做到？
饒：治學、修為的博與專，是一對矛盾，很難兼得。
我對學問是“溯源不止，緣流而下”，對問題窮追不舍，逐一弄清，哪怕把生命都耗上都不惜。做學問還真需要這點無畏的精神。
記：有人評價香港是“文化沙漠”，您怎么看？
饒：“沙漠”這個詞不公道，香港始終是商業社會，對文化的興趣較淡。
香港經歷了100多年的殖民統治，歷盡滄桑，形成了中西文化交匯的獨特景象。
記：但又有人說，香港有了您就不是“文化沙漠”了？
饒：不能夸大某個的作用。早在我剛到香港的時候，許地山、葉恭綽先生在學術上對我影響就很大，當時商務印書館就在北角，我在那兒編了辭典。
至今，商務印書館仍是香港學術、文化的重鎮。
記：十年來，您也為香港文化發展做了那么多事情，有什么最滿意？
饒：在大嶼山，我寫了“心經簡林”，這是世界上最大的戶外木刻佛經群，38根8至10米的古樸原木上，是我書寫的260個尺大佛教《心經》原文。
記：這已經成了為港人開啟智慧的一個標志性作品了。
饒：香港回歸前夕，我還為回歸專門創作了一幅一丈六尺的國畫《百福是荷》，121朵的荷花，占滿香港大學展覽館橢圓形大廳整整一面墻壁，表達我對香港回歸的祝福。
那天，我的心情很激動，香港終于回到祖國的懷抱！
記：十年了，你最大感受是什么？
饒：看到香港基本保持繁榮、安定的社會局面，我很開心。這種良好的外部環境，使香港成為“不慕物欲、甘于孤獨、潛心學術”治學者的寶地。我更加要爭取自我精神，排除外來干擾。減少交際、應酬，留下時間，多些潛心做學問。
率性饒老盤腿打坐接受記者采訪。 胡鍵 攝
2000年，董建華為饒宗頤頒發大紫荊勛章。
饒宗頤在展覽慶典中給曾蔭權贈送畫冊。 | 
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