■馬九器
2006年12月07日08:55
看林語堂的《中國人》后，對其中的一個判斷饒有興趣，大意是中國人打小也是血?dú)夥絼偟模贿^不斷地有人敲敲打打這不許做那不能干，30歲后遇到不平事很難再有那種怒目圓睜的情景了。原因大概是中國人習(xí)慣于循規(guī)蹈矩、習(xí)慣于服從，所謂君臣有別、長幼有序吧。不過，這樣的一個“傳統(tǒng)”似乎開始半截子入土了，因?yàn)楝F(xiàn)在的青年人火氣很大，到網(wǎng)上轉(zhuǎn)一圈，裹挾著汽油燃燒彈的文字像流星般飛來飛去。近來，陜西華商網(wǎng)論壇“群眾呼聲”上就發(fā)生了一場“論戰(zhàn)”，一個網(wǎng)名為“wyn810415”的大蝦發(fā)了篇《奉勸西安老婆老漢：做人要自重》的帖子，一石激起千層浪，引來上萬次點(diǎn)擊率，還引發(fā)不少人的觀點(diǎn)肉搏戰(zhàn)。最耐人尋味的是竟然有多達(dá)一半左右的網(wǎng)民認(rèn)同那些所謂的“不文明”。如此“大逆不道”地向“老年人”拍磚，當(dāng)然和林語堂那個年代的青年有些區(qū)別了。最大的區(qū)別就是：過去的青年“反叛”往往是東西文化碰撞下的產(chǎn)物，而現(xiàn)代青年尤其網(wǎng)絡(luò)“憤青”的“反叛”，更多基于傳統(tǒng)的斷裂、工業(yè)社會發(fā)展的競爭壓力、人文精神的衰敗等因素。
從網(wǎng)民“wyn810415”所說的那些所謂“不文明”看，不少集中于公共領(lǐng)域，比如乘車中的公德、愛護(hù)樹木的環(huán)保意識。這是一個提示：一些公共意識開始深入人心，開始讓越來越多人從麻木變得敏感。可任何一個有點(diǎn)社會經(jīng)驗(yàn)的人也能感覺到，所謂老人的不文明只是極少數(shù)，可年輕人何以在具備可喜的公共意識后，又染上以偏概全的“近視”？這就是“wyn810415”所反思的：競爭的壓力、人際關(guān)系的冷漠讓人氣躁心寒，難以擺脫偏激。
這就不能不說到我們所處的工業(yè)社會，它的一個特征就是人往往成為機(jī)器流水線上的一個零件，企業(yè)、組織結(jié)構(gòu)呈自動化模式，管理呈模式化操作，人際的交流也呈職業(yè)化樣板，于是社會成了一個個固化的小圈子，小圈子之間互相絕緣，很少再有像農(nóng)耕社會、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代的那種熟人社會般的自如交流了。距離產(chǎn)生美，但距離也產(chǎn)生隔閡，當(dāng)種種生活的壓力讓普通人步履維艱時，尋找發(fā)泄的途徑和對象就是一種最常見的方式了。同時，多年來中國傳統(tǒng)里的寬容、己所不欲勿施于人等傳統(tǒng)，常常在拜金主義、種種不公中衰微，無法給工業(yè)社會賦予鮮活的人文精神內(nèi)涵。于是，網(wǎng)民“wyn810415”不選擇老年人也可能會選擇其他群體，此網(wǎng)民不宣泄自然有彼網(wǎng)民發(fā)帖宣泄，總之，宣泄成為不少人的一種思維方式和生活方式，而至于宣泄對象其實(shí)倒很隨機(jī)性了。那么多網(wǎng)民投票贊同這種偏激，那么多網(wǎng)民以同樣謾罵式語言駁斥，可見這個帖子的背后，隱含著不少現(xiàn)實(shí)的焦慮、浮躁和憤懣。
社會是個系統(tǒng)，系統(tǒng)出現(xiàn)的焦躁根本上得靠系統(tǒng)的自我調(diào)整；但也需要輔之以子系統(tǒng)上的技術(shù)性修正。比如專家所說的加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)，從公共品的充足供給上來協(xié)調(diào)和滿足不同群體對公共品的需求；比如完善社會保障體系，從后顧之憂的解除上來緩和公眾普遍的心理焦躁。所以，對每一次激烈的有影響的網(wǎng)絡(luò)“論爭”，撇去表面偏激的泡沫，其實(shí)就能看到背后的豐富現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。網(wǎng)絡(luò)宣泄可以偏激，但媒體、公權(quán)執(zhí)掌者，應(yīng)當(dāng)能透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)其中深刻的隱喻。
來源：《華商報》
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