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圖為瀨戶內寂聽大師
在日本，僧侶是一個很受人尊敬的職業，被認為是睿智、博學的象征。如果讓你想象僧侶的生活，很多人會用清心、寡欲、平淡來形容。而日本僧侶的真實生活卻和想象中相去甚遠：有的和尚娶妻生子，有的尼姑成了電視節目主持人，還有的做起了生意。看來，用豐富多彩來形容日本僧侶的生活一點不為過。
戒律森嚴的是少數
一次看電視節目，節目的內容是關于急救的，是發生在日本滋賀縣的一件真實事情。當時，一個6歲的小女孩不小心把一粒花生米吃進了氣管發生窒息，當媽媽的沒經驗慌了神，連忙叫孩子爸爸來救，孩子爸爸竟然是一個和尚，正在佛堂給人做法事呢。爸爸聽到險情，馬上從佛堂跑回來，到孩子身邊急救，但照樣手足無措，于是又打電話求救，終于獲得急救中心的指導，挽救了孩子。節目中那個身穿黑袈裟，氣喘吁吁跑來跑去的和尚爸爸，讓人印象深刻。
和尚結婚，還生女兒？！在中國人看來，這簡直不可想象，但日本人對此卻安之若素，因為日本的佛教自成一家，與中土強調戒律的“大乘”佛教有所不同。在日本，戒律森嚴的僧侶是少數，比如唐招提寺的和尚，繼承了鑒真和尚律宗的根本，和中國的傳統和尚沒有什么兩樣。除了唐招提寺和臨濟宗主持一級的僧人外，日本和尚娶妻生子戒律不禁，也可以吃肉。著名作家村上春樹的父親就是和尚。日本和尚結婚后，通常會把家安在寺廟附近，這樣“上班”就方便多了。
大多數日本和尚過的日子堪稱“兩畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”。后半句剛才已經交代了。“兩畝地”，指的是日本的和尚大多靠“地”吃飯。日本的廟宇多經營墓地。日本地價高昂，一塊2—3平方米的墓地價格就在七位數，靠出售墓地和每年收取墓主的功德錢，就可以讓大多數和尚過上悠閑自在的生活。
與此相關的費用還包括做法事，為死者獲得佛教徒稱號等。“一頭牛”，就是指和尚們做法事的座駕了，城市里的和尚多有很好的汽車，而郊區鄉下的和尚則偏愛小摩托。
恪守修行立街邊
當然，也有恪守佛門修行要求的，最典型的就是在日本各地隨處可見的“托缽僧”。他們不到施主家門前去懇求布施，而是選擇繁華的車站、廣場等地，戴上斗笠穿上僧袍，端然一立，便不再作聲。看到這樣的僧人不時有人加以布施，而每得布施，托缽僧便報以法鈴一聲。這樣的托缽僧人，也成了日本城市的一道風景。
活躍媒體傳佛學
有些僧侶的生活更加接近塵世。比如，有些和尚或者尼姑會去電視臺當主持人，開演講會，辦展覽。當然內容還是與佛教有關，但形式上絕對沒有死板的說教。這其中最著名的莫過于天臺寺的主持瀨戶內寂聽大師，這位84歲的尼姑出家前有過復雜的感情經歷，還寫過情愛小說，1973年她削發為尼。她在日本國家NHK電視臺擔任主持，主持人生和禮儀等脫口秀節目。1998年她還獲得了NHK電視臺放送獎。她的節目勸人向善，也解決具體問題，語言風趣，自成一格。寂聽對自己出家前的風流事毫不在意，甚至在節目中討論夫妻關系的問題時，還會幽自己一默——“嗯，經驗之談哦。”令人莞爾。
類似寂聽大師這樣活躍在日本媒體和網絡上的出家人不在少數，似乎也顯示了佛教與現代社會的一種新型接軌方式。
世襲和尚做兼職
還有些僧侶是“腳踩兩只船”。如有朋友談到他認識的日本和尚，除了當寺院主持外，還是出色的工程師，擁有七八項專利，開著貿易公司，是精明的商人。有的日本和尚還有另一個令人難以置信的職業——電影導演。
之所以出現這樣的“兼職僧人”，理由很簡單。日本的寺院多是世襲制，就是說主持圓寂(佛徒對死的說法)后，繼承他的就是自己的兒子。前面說的那位工程師和尚，他父親在世的時候，他已經是工程師了，父親死后，寺廟的主持自然傳給他，他只好兩邊兼顧了。這種現象，日本社會也很認同。(環球時報駐日本特約記者 薩蘇) | 
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