不久前，日本自民黨干事長中川秀直訪華時，曾在中國人民大學與學者座談，就對《論語》的理解交換了意見。而中川秀直贈送給人大國學院教授的禮物是日本著名企業家、被譽為“日本近代化之父”澀澤榮一的著作《論語和算盤》。
無獨有偶，最近日本祥傳社也推出一本新書，名為《令高中生感動的論語》。祥傳社在評論中寫道：“在兩千年的歷史中，《論語》一直是日本人精神和道德的根干，日本人通過《論語》一書，不知不覺中學會正確的處世為人之道，踏入社會之后人與人之間產生磨擦并為此感到痛苦時，真正起作用的是《論語》。”
以上兩件有關《論語》的事情從一個側面說明了《論語》在日本歷史和現實生活中有著怎樣重要的影響。
《論語》催生“日本近代化之父”
在日本到處可以看到以孔子為代表的儒家思想影響的痕跡，主要表現在日本企業文化、學校教育和社會生活三個方面。
和日本的企業家接觸，雖然他們實際上也在拼命追求利潤，但讓人感到很多人身上都有“儒商”的特點，因為從企業的經營理念來看，明顯可以看出儒家思想的影響。澀澤榮一（1840－1931年）被譽為“日本近代化之父”，他是日本株式會社企業形式的創始人，參與創立的企業達五百家以上，有些公司現在仍然赫赫有名。
在日本近代史上，澀澤榮一是一手拿算盤，一手執《論語》的企業家，以《論語和算盤》、儒家道德和經濟合一的思想著稱于世，撥算盤是利，讀《論語》是道德，他相信《論語》和算盤二者應該相伴隨、相一致，故咀嚼玩味《論語》的教喻以作為信條。晚年澀澤榮一的一項主要工作是搜集、整理和研究《論語》。1923年，他在二松學舍《現在的二松學舍大學》結合自己一生的體驗講解《論語》，闡述自己的論語算盤學說，整理出版之后為《論語講義》，是一部難得的儒家資本主義經濟論著。
澀澤榮一為日本經濟確立的義利合一的思想，影響了幾代日本企業家。如渡美公司的總裁渡邊美樹經常把《論語》放在床邊、書房和車上，為的是想讀《論語》時可順手拿到，他說，學《論語》并不費勁，像看漫畫一樣，睡覺之前也可以讀，論語情節性不強可挑著讀，很多論語中的句子都是他的座右銘?！墩撜Z》兩千多年后仍好評如潮，渡邊美樹希望自己的企業百年之后仍能經受住考驗。但更多的企業家是把儒家的思想進行現代化的改造，取其仁、義、和、誠、信的精華，用于經商謀利。
很多日本大型企業的經營理念大多是強調社會責任，它們雖然竭力追求利潤，但并不把“賺取利潤”定為首要目標，而是強調企業對社會、國家乃至全人類所負的責任。
在學校教育中，日本注意用懦家思想培養學生的美德，倫理課相當于中國的德育，在高中《倫理》教科書中，設有“中國的思想”一節，介紹了儒家思想，在“外來思想和日本傳統思想”一節中，介紹了懦家思想及其在日本的影響?！秶Z綜合》相當于中國的語文課，教科書巾有“諸子百家的思想”一節，其中有兩個單元講《論語》，在選修課《古典》的思想分類中有專章講《論語》；《古文講讀》有“孔子與子路”一節。此外，還有面向中小學生的漫畫《論語》課外讀物等。有不少中學生可以活用《論語》。去年9月，中國高中生去山形縣進行交流活動，在大會上發言時，一名日本高中生引用《論語》的句子“有朋自遠方來，不亦樂乎”，博得全場掌聲一片。
茨城縣江戶川學園取手中學用《論語》教育學生，校長高橋先生通過講解“克己復禮”讓學生克制染發追求時髦等欲望，處處講禮貌；講“如切如磋，如琢如磨”，讓同學們成為相互切磋琢磨的朋友，互相幫助，共同提高；講“君子和而不同，小人同而不和”，讓同學們不失“君子”風范，不會因不同意見而傷和氣?！墩撜Z》在入學第一學年每周兩節，校長親自講授。
學完《論語》后，每人還要寫三千字左右的隨感，裝訂成冊，初中生的隨感叫《13歲的決心》，高中生的隨感叫《16歲的決心》，這是全校最寶貴的財富，現在這所中學的隨感集摞起來有1米多高。由于德育課培養了學生的良好情操和堅強意志，這個學校風氣很好，學生們學習也很勤奮，在每年升學考試中，都能取得非常好的成績。
最近，在日本又開辦了六所孔子學院，主要是為了普及漢語教學，但一些學校注意用孔子的思想教育學生，如北陸大學，專門從曲阜制作了一座孔子大理石像，用飛機運到日本。放在北陸大學孔子學院的門口，學生進門時首先看到孔子雕像，北陸大學還購買了很多有關《論語》的研究書籍，放在孔子學院里供人閱讀，北陸大學理事長、北陸大學孔子學院理事長北元喜朗先生經常為學生講解“和為貴”“和而不同”的思想，北元喜朗的長遠思考是，通過傳授孔子的思想加強中日友好，使中日兩國的關系變得和諧和睦。
《論語》讓社會更加和諧
在日本現實生活中，也是隨處可以看到孔子的影響，在東京文京區有一座孔廟，里面有孔子的雕像，經常有中學生和游人到這里參觀；在書店里研究孔子的書很多舊本政治家為了顯示自己的水平，講話時常常引用《論語》，甚至把《論語》的句子當作自己的座右銘，小泉純一郎、安倍晉三、中川秀直都是如此。
在日本有論語研究會、論語學習會等民間團體，向人們義務開展學習《論語》的講座，更多的日本人高中畢業后雖然很少再接觸《論語》，但在行為方式上仍然潛移默化地受儒家思想的影響。
絕大部分日本人對自己的工作角色看上去都很適應，搞科研、搞行政、當工人、當服務人員，心無旁騖，一心鉆研，總是轉行跳槽被社會認為是不成功的表現。日本人很講禮儀，哪怕在自己家里，父子之間，也滿口謝謝，晚輩對長輩也要客套，使用敬語，讓人感到很客氣，否則就是失禮，父母會打心眼里不高興。失禮在日本是大事，沒有教養，被人瞧不起。這對日本形成良好的家庭和社會秩序都有好處。
日本是一個拼命學習西方但又能保持自己文化結構的民族，他們很會對傳統文化進行推陳出新，這一點是很了不起的?？鬃铀枷氲挠绊懢褪侨绱?，日本人在現實生活中很注意用儒家思想的精華來完善人們的道德，總體看來，儒家思想在日本現代生活中的影響是積極的。（文/ 何德功 來源：參考消息）
?京公網安備110102000421號