波蘭社會(huì)學(xué)家鮑曼認(rèn)為，一個(gè)人的殘酷與個(gè)性無(wú)關(guān)，而與權(quán)力和服從的組織有關(guān)。而我以為，一個(gè)人的冷酷與個(gè)性無(wú)關(guān)，而與道德的放縱和良心的背叛有關(guān)。
據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》3月22日?qǐng)?bào)道，年僅24歲的遼寧省大洼縣農(nóng)民工劉明明，在前不久發(fā)生的暴風(fēng)雪中遭遇車(chē)禍，造成多處骨折。同行者為救他的性命，12次向人下跪求救，卻屢遭冷遇，劉明明最終命喪狂風(fēng)暴雪之中。
已經(jīng)不止一次看到見(jiàn)死不救的新聞，已經(jīng)不止一次次為這樣的事件而痛心疾首，如果用魯迅先生的話來(lái)說(shuō)，這是中國(guó)人的冷酷無(wú)情，麻木不仁，是國(guó)民的“劣根性”。然而，筆者以為，這是人在“良心替代”下的道德放任，道德放任下的草薦人命。
人在不能自圓其說(shuō)的情況下，就會(huì)開(kāi)始發(fā)明另外一套關(guān)于“良心”的說(shuō)辭，鮑曼稱(chēng)之為“替代的良心”。這種良心不是自古以來(lái)就有的、作為我們存在的深刻根源，而是為了“組織”的需要臨時(shí)臨時(shí)拼湊起來(lái)的，是為自己開(kāi)脫罪名或責(zé)任的借口。
在劉明明的整個(gè)求救過(guò)程中，他們求過(guò)12個(gè)人，有普通人家，有警務(wù)人員，也有“120”，但是遇到的人都有他們各自“替代的良心”，都有他們各自見(jiàn)死不救的“理由”。“雪太大，車(chē)出不去”、“我們要去接領(lǐng)導(dǎo)。”、“我車(chē)后邊有人。”、“我不是本地的120！”其實(shí)，作為一個(gè)有良心的人，作為一個(gè)有道德的人，不管在什么情況下都知道，人的生命比一切都重要，但是，正是在他們各種“替代的良心“下，正是在各種名目的理由中，他們把自己從自身的重負(fù)下解脫出來(lái)，進(jìn)入一個(gè)擺脫道德限制的狀態(tài)。一個(gè)擺脫了道德限制的人，既可以無(wú)所不為，也可以什么都不為，只須把一切的責(zé)任都轉(zhuǎn)嫁到別人身上，或是受傷者本人，或是其他人。漢娜.阿倫特把這個(gè)狀態(tài)稱(chēng)為“無(wú)憂無(wú)慮”。一個(gè)本應(yīng)該得到挽救的生命，就在一次次的“良心替代”下慢慢枯萎了。
如果說(shuō)一個(gè)普通的人見(jiàn)死不救是一種罪過(guò)的話，那么，作為為民請(qǐng)命的警務(wù)人員，以“救死扶傷”為己任的醫(yī)務(wù)人員，竟然能在這種情況下視人命如草芥，那就稱(chēng)得上是十惡不赦了。也許，那些見(jiàn)死不救的人以為，我只是做了我應(yīng)該做的事而已，雪太大啊，我能出去嗎？我的任務(wù)就是“接領(lǐng)導(dǎo)”，我是外地的車(chē)啊，你不是我搶救的范圍。但是，鮑曼有一個(gè)非常深刻的結(jié)論：一個(gè)人自以為在道德上是無(wú)懈可擊的，或者良心上是清白無(wú)辜的，沒(méi)有什么比這更不可信的了。
邪惡之事并非只是那些惡人才做出來(lái)，那些僅僅從事自己的本質(zhì)工作，對(duì)于他人沒(méi)有任何敵意的人，也會(huì)承擔(dān)非常可怕的破壞性工作。見(jiàn)死不救只是其中最小的破壞，但卻是極大的罪惡。然而，如果一個(gè)國(guó)家的國(guó)民隨時(shí)都可讓道德放任自流，隨時(shí)都在尋找“替代的良心”，那么，足可以證明，這是一個(gè)有缺陷的民族，是一個(gè)“病態(tài)”的民族。
作者：趙志友 來(lái)源：國(guó)際在線
?京公網(wǎng)安備110102000421號(hào)
