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《道德經》第八章

嚴循東  2007年3月31日

打造綠色家園，惠施子孫后代

【原文】：上善若水。水善，利萬物而有靜，居眾人之所惡，故幾于道矣。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

【譯文】：最崇高的美德就像水，它有利于萬物而又平靜，停留在眾人所厭惡的地方，所以接近于“道”。（善人）居處（如水一樣避高趁下，順乎自然）善于選擇地點，胸懷（如水一樣靜默深遠）善于保持沉靜，施于（如水一樣潤澤萬物，公正均平）善于效法上天，說話（如水一樣堵塞必止，開決必流）善于守信，為政（如水一樣凈化污穢，高低一般平）善于治理，處事（如水一樣隨物成形，可方可圓）善于無所不能，行動（如水一樣冬天結冰，春天融化，涸溢有時）善于隨機應變。因為它（七善具備而）不爭，所以沒有怨咎。

【注釋】：如同流水一般的境界。流水只一味的滋養萬物，而不會同萬物相抗爭。流水總是處于低洼之處，與眾人積極向上、謀求發展的精神相背逆，自然遭人們的厭惡。水所處地位就如同無為的“道” 相仿。人要找一個優良的環境居住，要善于去研究一些淵深的學術，與人交往要善于講求仁道，當政要善于管理，所做事情要能充分發揮你的能力，辦大事要善于選擇好的時機。但不要與人相爭，才不會有錯。眾人追求的是自我小利益，有能力者，不會計較眼前的得失，他們平時善于注重信譽，注重團結他人，不入俗氣，生活中，“讓”的概率是較大的。但他們善于把握最佳的時機來發展事業，該出手時，就出手。一味地強調“不爭”，也是錯誤的。“爭”需要協調，沒有協調的爭，就會國將不國。

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