《道德經(jīng)》第三章
嚴循東 2007年2月11日
【原文】：不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹；弱其志，強其骨。恒使民無知、無欲也。使夫知不敢、弗為而已，則無不治矣。
【譯文】：對國家的統(tǒng)治而言，要讓國家安定，就得讓民心純樸，要使民心純樸，就得讓民眾不崇尚才智和地位，才會使民眾不至于形成爭強好勝之心。也不要讓民眾向往珍物稀寶，社會上才不會出現(xiàn)偷扒現(xiàn)象。更不要讓民眾產(chǎn)生貪欲之念，才不犯上作亂。因此，圣人治理國家的方針就是：讓國民思想空虛而能填飽肚子，淡化民眾的理想而又能使身體強壯。總之，經(jīng)常讓民眾保持既無知識又無欲望的狀態(tài)，而讓那些真正的聰明人又不敢不替國家效力，這樣的話，國家就一定會治理好。
【注釋】：從國家的穩(wěn)定認識，要一切聽從我的意志，才好治理，于是后來就有了法律。可老子將這種認識擴大了，沒有注意領域的區(qū)分。在這里老子是倡導以“以德治國”，國家重視賢才，意味著統(tǒng)治者沒有對百姓一視同仁，而抱有偏愛之心，此時百姓理所當然地爭當賢才，以獲得榮華富貴，但是賢才之所以能夠成為“賢才”，是因為有庸才作對比，所以根本不可能每個人都成為國家需要的“賢才”，于是各種不義之舉——買官、賣官、科場舞弊等便緊隨其后。
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