《長(zhǎng)阿含經(jīng)卷六、小緣經(jīng)第一》記載，佛陀住世時(shí)，有兩位婆羅門比丘，一位叫婆悉吒，另一位叫婆羅墮。他們以清凈正信跟隨佛陀出家修道，卻被其他婆羅門嫌棄斥責(zé)。因?yàn)槠渌钠帕_門認(rèn)為在所有的種姓中，只有婆羅門種姓是從大梵天的口中出生的，所以只有婆羅門種姓才是第一種姓，其他種姓都是卑劣下賤的；只有婆羅門種姓是清凈的，其他種姓都是污穢的。而這兩位婆羅門比丘卻舍棄清凈第一種姓，入剎帝利種姓的佛陀之法中修行，所以其他的婆羅門都看不起他們。
佛陀知道這件事以后就告訴兩位比丘說(shuō)：他們那些人都愚昧無(wú)知，卻又狂妄自大。在佛法中，不講種姓，沒(méi)有我慢之心。如果有沙門、婆羅門于佛法中持種姓之別，有我慢心，那么他就不會(huì)成就無(wú)上正等正覺(jué)。佛陀告訴兩位婆羅門，在婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四種姓中都存在善惡生和由善惡業(yè)引起的善惡報(bào)，并不是說(shuō)只有婆羅門種姓行善業(yè)和受善報(bào)而其他三種姓全部是行惡業(yè)和受惡報(bào)，婆羅門中也有行惡業(yè)受惡報(bào)的，其他種姓中也有行善業(yè)受善報(bào)的。所以并不能說(shuō)只有婆羅門是清凈的，而其他種姓都是污穢的。同時(shí)婆羅門也是由父母所生，并不是由大梵天的口中出生。佛陀告訴兩位比丘，所有的佛弟子不論以前是什么種姓，什么出身，一旦在佛法中出家修遭，如果有人問(wèn)是什么種姓的話，統(tǒng)統(tǒng)都要回答是沙門釋種子。所有的婁羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅都要恭敬供養(yǎng)佛法僧三寶。接著為了說(shuō)明這些道理，也就是人類的起源。
佛陀講，在上一大劫末，天地崩壞，所有的生命都往生到第二禪之第三天即光音天上成為光音天人。此天的所有生命都不是父母所生而是自然化生的。他們也不吃五谷雜糧，而是以念為食。每一位光音天人的身體都發(fā)出清凈殊勝的光明，代替語(yǔ)言進(jìn)行交流。他們都有神足通，能夠在空中自由地飛行。
當(dāng)時(shí)的地球表面全部被海水所覆蓋，沒(méi)有陸地，沒(méi)有日月星辰，沒(méi)有白天和黑夜，沒(méi)有年月日的更替，只有漫長(zhǎng)而無(wú)邊的黑暗。后來(lái)地球上開(kāi)始出現(xiàn)了陸地，這時(shí)候光音天人的壽命終結(jié)，就降生到地球上。他們剛降生時(shí)仍然是以念為食，具有神足通，能夠自由地在空中飛行，他們的身體仍然能夠發(fā)出清凈殊勝的光明。他們?cè)诘厍蛏献×艘欢螘r(shí)間以后，就把自己稱為“眾生”，也就是最初的人類。
后來(lái)地下涌出像酥蜜一樣甘美的泉水，一些性情輕浮的人看到這些泉水就想：“這是什么東西啊?我來(lái)嘗一嘗吧!”他就用手指沾了一點(diǎn)泉水放到嘴里嘗了嘗，覺(jué)得味道很好。于是就放縱地飲用取食。其余的人看到他這個(gè)樣子都來(lái)品嘗這美味的泉水，覺(jué)得味道很好。于是所有的人都敞開(kāi)胸懷盡情痛飲。可是時(shí)間一長(zhǎng)，這些人的身體開(kāi)始變得粗濁，失去天身妙色，喪失了神足飛翔的能力，只能在地上行走；由天身發(fā)出的清凈光明也暗淡熄滅。世界又沉入無(wú)邊的黑暗當(dāng)中。
又過(guò)了很久，天空中開(kāi)始出現(xiàn)日月星辰，于是有了“晝夜晦明，日月歲數(shù)”。世界有了光明以后，人們看到那些喝了很多泉水的人變得非常丑陋，那些喝得少的人還稍能保持面容光澤端正。于是這個(gè)世界上開(kāi)始有了美與丑的分別。那些長(zhǎng)得端正的人就變得很傲慢，瞧不起那些長(zhǎng)得丑的人；那些長(zhǎng)得丑的人就生起嫉惡心，憎恨那些長(zhǎng)得端正的人。人們相互間就有了仇恨爭(zhēng)執(zhí)。這個(gè)時(shí)候，地下的甘泉枯竭，自然產(chǎn)生一種叫“地肥”的美味，色味具足，香甜細(xì)軟。大家又以吃細(xì)軟“地肥”為生。那些吃得多的人長(zhǎng)得丑陋，吃得少的人長(zhǎng)得端正漂亮，于是大家又生起更多的仇恨紛爭(zhēng)。后來(lái)，這種細(xì)軟的“地肥”也沒(méi)有了，生出一種“粗厚”地肥，雖然也很香美可口，但是比不上前者。人們這時(shí)就以吃這種粗厚地肥為生。同樣，吃得多的人長(zhǎng)得就丑，吃得少的人長(zhǎng)得就漂亮，互相更加仇恨，生起更多紛爭(zhēng)。后來(lái)這種粗厚地肥也枯竭了，從地里自然長(zhǎng)出粳米來(lái)。這種粳米沒(méi)有糠秕，“色味具足，香潔可食。”人們就以吃這種粳米為生。
人類在地球上住得久了，吃了這么多地上的東西以后，開(kāi)始有了男女性別的差異。《增一阿含經(jīng)》講：“彼時(shí)天子欲意多者，便成女人，遂行情欲，共相娛樂(lè)。”男女相處久了就有了情欲，就有了性行為。這時(shí)其他的人看到他們這樣就說(shuō)，你們這樣做是不對(duì)的，就把他們從社群中驅(qū)趕出去，三個(gè)月后才讓他們回來(lái)。
這時(shí)佛陀對(duì)婆悉吒感嘆道：“昔所非者，今以為是。”過(guò)去人們認(rèn)為是錯(cuò)誤的，今天卻人人都以為是正當(dāng)?shù)摹＿@時(shí)人們樂(lè)于行淫，縱欲無(wú)度，毫無(wú)節(jié)制，漸漸感到羞愧。《增一阿含經(jīng)》講，當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱四信樱蛔屓丝匆?jiàn)，就建起房屋，遮蔽身體。有了房屋以后，人們更加肆無(wú)忌憚地過(guò)性生活，于是女人敢有了身孕。人類從化生變成胎生是從這時(shí)候開(kāi)始
來(lái)源：轉(zhuǎn)載
?京公網(wǎng)安備110102000421號(hào)
