其實，哪個推銷新書的作者不提成呢？這已經成了一個公開的行業秘密。試問，難道一個讀者買一本作者簽名的書之前，還要先問一問作者拿不拿提成嗎？想想看，既然作者簽名售書也是一種勞動，得到應有的報酬又有什么不可以的呢？
或許有人會說，洪戰輝太不成熟了，推銷自己的新書沒什么不可以，可怎么能連售書的提成也說出來呢？要記住，你的身份可是2005年感動中國十大人物之一、2006年中國十大杰出青年啊！你的在人們心目中的形象可是一個在“家庭屢遭變故的情況下，多年來克服種種困難，把一個和自己沒有血緣關系的棄嬰一手養大，靠做小生意和打零工賺錢供其讀書，同時，養護著身患疾病的父親”的道德楷模呀！
不錯，洪戰輝的確是我們應該學習的道德楷模。可是，這并代表著道德楷模就可以不食人間煙火。我們應該看到，洪戰輝，不管是什么感動中國人物也好，還是中國十大杰出青年也罷，首先他是一個普通的人，然后才是我們心目中的道德楷模。作為一名生活在現實社會中的人，生存是第一位的，通過自己雙手的勞動去賺點錢又有什么可值得非議的呢？正如他自己說的那樣：其實我更想像個普通人一樣掙錢、生活。而很想掙錢但不敢掙錢的洪戰輝每天都給自己定10個目標，排在第一位的就是賺錢。因為，家庭壓力、各種活動支出都逼著洪戰輝必須多賺錢。
不錯，洪戰輝的確是我們應該學習的道德楷模。可是賣書掙錢與道德楷模并不沖突，洪戰輝的行為之所以受到人們的質疑，或許就是因為這些擺不上桌面的東西出現在這樣一個道德楷模身上，有些不合時宜，有些讓人難以接受。因為，在我國對于先進人物的宣傳歷來就存在人為化的高大全現象，但是，先進典型人物不是神仙，同樣是一名普通的凡人，絕不可能是高大全的，一昧高大全式地塑造先進典型人物也不是一個科學的態度。同時，對先進人物在方方面面超凡脫俗的描述也會給群眾這樣一個心理暗示，只要是先進人物，他就應該什么都是完美的，怎么可能與這些見不得光的“潛規則”沾邊呢？可是，這對于一個有血有肉的人來說，真的合情合理嗎？
筆者以為，洪戰輝這樣的實話實說，絕不應該損害其道德楷模的光輝形象，恰恰相反，這樣的實話實說更體現了洪戰輝作為道德楷模的一種真實性。尤其在當前我們倡導誠信社會的今天，在物欲橫流的經濟社會，這樣的實話實說，就更顯得彌足可貴。我們應該明白，道德楷模并不意味著是一個高大全的“道德符號”，它應該是一個實實在在的個體。而且，道德楷模也并不意味著一定要貧困，一定要苦難。俗話說，“君子愛財，取之有道”。一個人只要是通過正常的渠道取得自己的勞務報酬，實在沒有什么可以質疑的。這與他的身份、地位根本就沒有什么必然的關系。
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