新華網河南頻道4月18日訊 功夫資訊網報道：電視劇《鑒真東渡》的熱播，使得好多人對佛教文化產生了濃厚興趣。4月7日傍晚，我們在嵩山少林寺見到了該寺第30代方丈釋永信，進行了獨家專訪——
釋永信出席第八屆世界體育勞倫斯獎頒獎儀式。
話題從影視開始
原以為嵩山如泰山一樣巍峨，車到山前才發現，這座山看上去如我們的沂山和蒙山一樣，是連綿著的不高的群山。因為有了少林寺，這座山才在人們心中增加了高度。
原以為釋永信如傳說中的超塵大師，神秘莫測。近距離觀察，這個人其實如我們的鄰居一樣，是個身穿袈裟的當代人。因為“經營”少林寺，這個人才成為大家關注的焦點。
釋永信的辦公室，就是位于寺內中軸線上的方丈室，室門外有個寬闊平臺，高大蒼翠的松柏環抱著這座古式建筑，“方丈”兩個魏碑大字，懸在扁額正中。方丈室外一副對聯：“永遠繼承祖庭宏揚正法，信愿勤修正果普度群生。”對聯藏頭鑲嵌的正是“永信”二字，有游客感嘆，這個方丈真愛張揚。
我們在許多影視中見到的方丈，一般是須發皆白、神態超然的老者。眼前這位年輕的方丈則大不一樣，中等個，微胖，臉上的神情和善而親切。釋永信走進方丈室，寺內保安立即上前掩閉住室門，并將門外的柵欄封了起來。然后不斷有僧人帶著問題和困惑進出其中。隨著游客的增多，方丈室外越發喧囂，游人并不知道少林寺的方丈就在他們面前的房子里，只能從導游的講述中揣摩他的傳奇。
釋永信剛剛從西班牙回來。4月2日，他應邀出席了在西班牙巴塞羅那舉行的第八屆世界體育勞倫斯獎頒獎儀式。
經過多人介紹、預約，釋永信在方丈室里接待了我們。
話題從電視劇《鑒真東渡》開始。釋永信對此很感興趣，他先是問：“拍完了嗎？”當聽說已經開播了時，他評價說：“鑒真很了不起。歷經11年艱辛歷程，6次東渡，最終達成宏愿，把佛教等優秀文化傳播到了日本。他對日本文化的發展貢獻非常大，對中日之間的文化交流、對中日友誼都作出了巨大貢獻。日本人對鑒真法師那是尊重啊，他們很認這個賬。”
“影視的力量太大了。”釋永信回憶說，“當年電影《少林寺》實際上是個大廣告啊！從門可羅雀到門庭若市，就這么簡單。我是親眼目睹啊！”
也許是受電影的啟發，釋永信后來非常熱衷于跟影視圈打交道。2005年10月，少林寺與鄭州歌舞劇院聯合編排了《風中少林》，融合了舞蹈與武術的概念，用舞蹈來表現武術，用武術來再現舞蹈。“舞武結合”的《風中少林》一亮相就引起轟動，目前已經成為經典劇目。
少林寺還打造了《禪宗少林音樂大典》，投拍了電視連續劇《少林寺傳奇》和《少林寺之僧兵傳奇》。
不只如此，少林寺還參與了更具世俗化的活動。2006年，少林寺和深圳廣電集團聯合主辦了一次武術大賽，即首屆中國“功夫之星”全球電視大賽。這次活動引起了不少非議。有人說他是穿著袈裟的“CEO”。
佛不避世
在大雄寶殿前面，一名負責引導游客燃香、打理香爐的小和尚，正斜倚在欄桿上，拿著手機，滿面笑容地發著短信。
在寺內，不時會看到辦理事務的僧人，打著手機，匆匆穿梭在游客中。
手機，這種現代化的用品，早已成為寺內僧人們相互聯系的工具。
不只是手機，像筆記本電腦、寬帶、互聯網、數碼相機等時尚物品，也都與少林寺僧人們的生活緊密聯系在一起。
釋永信說：“佛不避世。佛教如果避世，早就自取滅亡了。這些現代化的用品，我們只是把它看成一種工具。”
這或許也源自少林寺的傳統。比如說，在元代，少林寺僧人發展到2000多名。有些僧人除了在佛界享有顯位之外，還在官府中身居要職。明代是少林寺鼎盛時期，明朝王子中到少林寺出家的，竟有8人之多。而“少林十三棍僧”救唐王的故事，更是廣為流傳。
1996年，少林寺網站建立時，中國互聯網才剛剛開始興起。
釋永信說：“互聯網是我去英國訪問時了解到的。當時英國已經很普及了，我看到他們千家萬戶可以通過互聯網聯在一起，共享資料。回國后，就問咱們有沒有？郵電部門說，有，但是很慢，因為是通過電話線上網。后來，我們就買了一臺筆記本電腦，一臺臺式電腦，制作了自己的網頁，把少林寺的一些圖片，以及我們想做的一些事情放上去。當時上傳照片非常慢，傳上去一張照片，要花一頓飯的工夫。”
到了2003年，釋永信干脆把中國互聯網新聞宣傳高峰論壇搬到了少林寺古老大殿藏經閣舉行。他說，“互聯網快速發展，少林寺如果不能學會并利用好這種新的交流方式，將會離世界越來越遠。”
在寺內，僧人們可以上互聯網。前段時間，有網友在網上爆料，說自己去少林寺旅游，燒了一柱香，結果被要求付6000元的天價，并指責這是僧人和導游聯手，欺詐游客。少林寺的僧人們都很關注，不少僧人上網看了這則消息，并且專門留意了網上的留言和評論。
只是，玩網絡游戲是不允許的。“那浪費很多時間。出家人的時間是很寶貴的。”釋永信說。
也可以在寺內看電視。釋永信表示，一般的節目僧人們是沒時間看的，因為時間安排得非常緊湊。
但釋永信主張僧人要學習外語：“多學一門語言，就多一個世界。過去，僧人只需要種種地就可以了。要說學習的話，也只限于讀讀經書。現在不同了，僧人除了旅游接待，還要對外交往。”
如今，隨著少林寺海外影響越來越大，越來越多的外國人被吸引到少林寺來。在通往少林寺山門前的林陰路上、在寺內，到處都能看到前來參觀、學武的“老外”們。
被吸引來的“老外”不只是普通人。去年，前來中國參加“俄羅斯年”開幕式的俄羅斯總統普京，在緊張的行程中，專門抽出時間前往少林寺訪問。
常念“和諧經”
釋永信思想毫不保守，而且視野非常有前瞻性。采訪中，他侃侃而談，顯然對周圍發生的最新事件都了如指掌，對國家大事也顯得非常關注。他還饒有興趣地談起傳承佛教與建設和諧社會的關系。
釋永信認為，他所作的一切，都是為了弘揚佛教，發展壯大少林寺。而這些工作對和諧社會的建設，都會起到非常積極的推動作用。
他說：“傳統佛教文化有很多能夠促進社會和諧的積極因素。有效地弘揚和發展佛教文化，有利于促進社會的和諧及人與人之間的和諧，更重要的是人自身的和諧。”
他說，佛教傳入中國至今，已完全融入中國文化。佛教文化早已成為中國傳統文化的重要組成部分，僧人的修行方式已完全中國化。比如從農歷臘月初八開始以來，少林寺僧眾每天祈禱的內容和祈禱的時間逐漸增加，他們祈禱新的一年風調雨順，國泰民安，世界和平。
今年除夕，少林寺僧眾貼對聯，放鞭炮，吃素食水餃。當天夜里，釋永信還親自主持了祈福頌經法會和供天儀式，僧眾叩響吉祥鐘，敲起太平鼓，迎接新春的到來，祈禱國基永固，社會和諧。釋永信認為，少林寺的佛教文化是東西方文化交流的產物，主張通過禪武修煉達到身心和諧，而“人的身心和諧、健康是根本”。
“我們還是鼓勵提倡一些中國優秀的傳統文化來服務當今社會，禪宗是可以歸到傳統文化的。人文人文首先是人，其次才是一些看得見的東西，有形的加上無形的才是人文。所以呢，西方的很多博物館有好些中國文物，非常精美，但是這代表不了中國的人文。文物都是死東西，是靜態的，真正的人文是靠人來傳承的。咱舉個例子吧，拍電影、電視劇，就是一種傳承啊！我們國家現在很重視傳統宗教了，這對和諧發展是有益的。”釋永信說。他表示，少林寺通過一系列的國際國內文化交流，在傳承和發揚光大少林文化的同時，對促進民族和諧、人類和諧，都非常有益。
山東是出圣人的地方
釋永信微笑著說：“你們從山東來。山東是出圣人的地方啊！我曾多次去過，到過濟南、青島、曲阜、泰安等多個地方。過段時間，我還要到煙臺的海陽去。”
在少林寺內，存立著《混元三教九流圖贊》碑，上面刻有佛道儒三教混元圖像，對佛道儒進行了詳明的解釋：三教一骨，九流一源；百家一理，萬法一宗。
釋永信從這塊碑談起：“儒家思想當然不是宗教，相對于世界上傳統的宗教，儒家思想更準確地說是一種教育，一種不帶宗教色彩的教育，它可以跨宗教、種族，非常難得，在世界上也是獨一無二的。現在，中國正在海外廣泛建立孔子學院，傳播中國傳統文化。這是一種很好的形式。儒家思想純屬一種人教，所以它可以跨宗教、種族，也不受地域限制，傳播不會有那些繁雜的文化障礙。”
送我們出寺的一位和尚建議我們到少林寺東邊不遠的嵩陽書院看看，嵩陽書院建于北魏孝文帝太和八年，是我國四大書院之一，在歷史上曾是佛教、道教場所，但時間最長，最有名氣的是作為儒學圣地之后。據記載，司馬光的巨著《資治通鑒》第9卷至21卷就是在嵩陽書院和崇福宮完成的。遺憾的是，天色已晚，我們未能去成。
采訪結束，回賓館，我們一邊看《鑒真東渡》，一邊討論釋永信。一個16歲孩子從安徽農村出發，在汽車上顛簸了三天，顛到了少林寺，一直修煉到今天，讓少林寺走向了世界，著實不易，他出世入世，如魚得水，如果硬給這個年輕的方丈畫個像的話，他該是個多色調的。
■相關鏈接
釋永信與少林寺
釋永信，少林寺方丈，少林慈善福利基金會會長，河南省佛教協會會長，中國佛教協會副會長，第九屆、第十屆全國人民代表大會代表，全國青年聯合會委員。
釋永信俗名劉應成，1965年出生在安徽省潁上縣一個篤信佛教的家庭。1981年，這位少年走進少林寺，在當年慧可法師“斷臂求法”、“血染飛雪”的立雪亭履行皈依儀式。
在少林寺，他做過飯、放過牛、挑過大糞、種過地、整修過草坪……無論干什么，他都能隨緣而來，隨遇而安，竭盡全力，無怨無悔。當時國家百廢待興，少林僧人口糧不足，早晚兩頓玉米糊糊，連咸菜也沒有時，就在玉米糊糊上撒些鹽，日子非常清苦，可他卻能咀嚼出一種甘甜和芳香。
1984年，少林寺行正方丈慧眼識才，19歲的釋永信榮晉為寺院民主管理委員會負責人之一，協助行正方丈處理日常事務。同年9月，他赴江西普照寺受足具戒。1987年行正方丈圓寂，22歲的釋永信法師承師衣缽，被推選為少林寺民主管理委員會第一負責人，成為當代寺院最年輕的住持。1998年3月，當選為第九屆全國人大代表；7月當選為河南省佛教協會會長；1999年8月，升座少林寺方丈；2003年，當選為第十屆全國人大代表。
自從釋永信帶著武僧團周游世界，獲得了當地政府獎勵的價值100萬元的越野車，并被美國體育學院授予榮譽哲學博士之后，有人便以“花和尚”稱之，說他把少林寺變成了“印鈔機”。但釋永信卻一如既往地突破著傳統，創下一個個紀錄：第一個在國內寺院建起網站，第一個把少林功夫搬上舞臺，第一個用舞臺劇的形式包裝少林功夫，第一個學習MBA課程并取得學位的方丈……
過去，少林寺僧人習武強身，看家護院。現在，看家護院的工作已經由聘請的許多保安來做，這些保安還兼職檢票以及向游客收取費用等工作。之所以這樣做，是因為考慮到僧人不能與錢打交道，出家人視錢為身外之物。當然，也決非與錢絕緣，寺院每個月會發給每個僧人幾百元不等的單金（即工資），這是他們的零花錢，可以購買自己的私人物品。而武僧團的主要工作，則變成了教習弟子，到世界各地表演。另外，少林寺從社會上聘請了物業公司進行管理，打掃寺院、保潔等工作，都由物業公司的保潔人員來完成。
少林寺寺務處的一位青年僧人告訴記者，除了在外訪問、活動的時間，只要釋永信在少林寺里，必然每天5時起床，和眾僧一同參加早課，早課的內容主要是誦經參禪，直到7時許，用完簡單的早餐之后，釋永信開始在寺內巡視，這通常是慣例，但巡視一般都會在早晨8點前結束，因為這時山門會打開，迎進了來少林參觀、進香的第一批游客。8時，少林寺山門準時開啟。
來 源：功夫資訊網
?京公網安備110102000421號