《道德經》第十三章
嚴循東 2007年4月22日
【原文】：寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵之為下也，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身也，及吾無身，有何患？故貴為身于為天下，若可讬天下矣；愛以身為天下，汝何以寄天下？
【譯文】：珍愛屈辱以至于為它擔驚害怕，重視憂患就像重視自身一樣。什么叫寵辱若驚？把屈辱作為卑下一樣珍愛，得到它，因之驚喜，失掉它，因之驚恐，這就叫做寵辱若驚。什么叫貴大患若身？我所以有憂患，是因為我有這個身軀，等到我沒有身體時，還有什么憂患呢？所以崇尚獻身于治理天下的人，才可以將天下托付給他；不愿舍身治理天下的人，你怎么可以將天下托付給他呢？
【注釋】：得寵和受辱都好象會讓你震驚，對待遭受患難的態度，貴在對你自身范疇的理解。什么叫做“寵辱若驚”呢？寵總是在你原有地位較為低下的情況下得到的，得到提升自然會驚喜，當遭受貶斥、地位降低又會驚慌失措。這即是寵辱若驚的含義。什么叫“貴大患若身”呢？我們之所以遭受大的災禍，就在于我們存在自身的觀念，如若達到忘我的程度，就無所謂災難可言。因此，最高的境界是將自身融于天下之中，也好像可以將自身寄托于天下，總之，要懂得超越自我，關愛自我，就得以天下為本，自身也好像可以寄托于天下。
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