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《道德經》第十六章

嚴循東  2007年4月22日

【原文】：致虛，極也。守靜，督也。萬物旁作，吾以觀其復也。天物蕓蕓，各復歸于其根，曰靜。靜，是謂復命。復命，常也。知常，明也。不知常，妄。妄作，兇。知常，容。容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，歿身不殆。

【譯文】：達到虛無的世界，就是（萬物發展變化的）極點和盡頭。保持靜止，就是沒有偏離（萬物的根本）。萬物都在興起、發展，我從而觀察它們的還原。自然之物盡管變化萬端，最后又各自返回到它們的本原，這稱做“靜”。“靜”，這叫做回到生命的起點。回到生命的起點是永恒不變的規律。認識這一規律，就是明智。不認識這一規律，就是暗昧。茫然無知而去行動，必然兇險。認識這一規律才能包容一切。無所不包容就公正不偏，公正不偏就天下歸往，天下歸往就（無須而強迫而）出于自然，出于自然就合于“道”，與“道”符合就長久，終身不會有危險。

【注釋】：要實現抽象的道理研究，使之達到高層境界，就得從事物的靜態方面去探討。我總是通過觀察萬物的過去，來總結出生長繁衍規律，紛繁萬物各自的生長規律，均可以追索到它的最初階段。而這一研究本源的過程，則是用靜態方法研究的過程。回復到當初的靜，也就是回到對萬物生長運勢的研究，回到對萬物生長運勢的研究，則是一種常理(自然界的總法則) 的研究，懂得了常理，也就使人明智了。若不明常理，愚蠢蠻干，就會自嘗惡果。一旦明白了常理，就可將常理容納于各類事物之中，而這一過程又是由個別到一般的推演過程。這種普遍的法則又正是治天下的王道法則，而這些王道法則又是自然界的法則，這種自然界的法則就是道。道的理論是永恒的，即便人的軀體不復存在，所總結出的道理是會流傳于世的，它具有永不衰竭的生命力。