徐靜蕾的“性概念”令人瞠目
嚴循東 2007年5月3日
電子雜志似乎大有取代博客成為眾明星的新好的趨勢，有了《瀾》，有了《豫約》，徐靜蕾的《開啦》第一期也在4月16日上線。下載、閱讀、談論、拷貝交流和評論的人不在少數，本人也湊熱鬧下了一份。王朔、韓寒的名聲在外倒也罷了，又有“活色生香”一欄不免讓人看得眼熱心跳，看來主編老徐給《開啦》定的尺度確實足夠寬泛。
“活色生香”一欄文章名為《我們的性能力》，作者名兒。名兒不知何許人也，但聽有知曉內情人士透露，據說正是某著名女編劇的化名。在她短短千把字的文章中，通篇都是“一個男人或女人和兩個女人或男人一起做愛，俗稱‘一托二’、”“如果心理和體力能夠承受，人數可以增加，一托三，二托四……”、“發現身邊的好朋友，男性朋友，幾乎都有過一男對二女的三P經驗”、“玉莖振怒而頭舉，金溝顫懾而唇開”、“陰莖運動的十種技巧：上、下、左、右、疾、徐、稀、數、淺、深”……等等諸如此類。本人心下疑惑，一向以清純玉女形象示人的老徐，怎么也像木子美一樣，玩起“身體文學”來？不怕有損形象難道就不怕將我國應試教育的光輝成果毀于一旦嗎？
但經仔細一看，倒也釋然。作為雜志主編，老徐推薦的這篇文章并非淺薄地推行一種放蕩的生活方式或者是干脆導人亂性，卻是通過引用古籍和外國的性學調查，論證和哀嘆現代人生命力的衰弱和蛻化，張揚一種自然、健康、非倫理、野性的生命形式，讓我們在性情男女的祖先面前不再自卑。當然，文章的前提是，祖先們的性能力超群，個個都是五好戰士，“百團大戰”也不在話下，而現代人則普遍床上功夫低劣，為性而性，夫妻之間例行公事，做愛時間和技巧完全不可于古人同日而語。但“我們有互聯網，我們有名牌包，我們有八卦，眼花繚亂的世界可以讓我們忽略性能力的不足，可以代替性能力的不足，即使夜深人靜，孤枕難眠，我們還是可以依靠意淫體味古人的快樂和高潮。”
名兒女士在文中提到古人對“房中秘術”的鉆研和總結，例如馬王堆竹簡上的《合陰陽》，講到古代男女交合的技巧，“十動，接十節，雜十修，接刑已沒，遂氣宗門，乃觀八動，聽五音，察十已之征”等。古人向自己的身體要生活的快樂，自然天人合一，外練內修，我們過不慣依天順地男耕女織的簡單生活，也沒有這個條件，只好向金錢和時間索要，連做愛都爭分奪秒量力而行，沒法比，我們也回不了頭了。所以名兒女士的文章，我們看則看了，當真不得。
這種諷刺有些辛辣，也有些偏激，但不乏真知灼見。的確，商品社會讓我們欲望多樣而蓬勃，卻無一不指向金錢和消費，生命帶給我們的最原始的快樂卻漸漸萎縮變質，不是被利益改寫，就是被陋俗抽空，要么就是談性色變，羞于啟齒，于是“欲仙欲死”、“大戰數百回合而不泄，槍掃桃花而遍地紅潤”的這種神話只能出現在我們的意淫之中。所以，張揚“一托二，二托四”，不是讓你去酒后亂性(當然也不能排除有人看了這篇文章欣然前往)，而是張揚我們最原始的生命意識，回到讓“你我她”快樂的原點。
一個社會物質過度的消費社會當然是以身體為主要服務對象，人類的身體在經歷多年壓制后，終于不必再由心靈統率，獲得自己的獨立價值。性作為長期的禁忌話語也初獲話語權。除了《開啦》這樣的電子雜志，目前還有大量的傳統紙質媒體，例如《城市畫報》、《COSMO》等也都有固定的性專欄，對長期被壓抑的性找一個突破口，給予一定的疏導看來已是人之共識。
頗值得關注的是，本期《開啦》韓寒的專欄下也有一行小注：第二期開始，韓寒也將開辟他的性專欄，專門解答讀者提出的性愛困惑和疑難雜癥，據說，有問必答，包君滿意。不知老徐有沒有用這個炒作的意思，我想有，但炒作并非都是壞事，好東西還是要大家分享！
（來源：新浪網）
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