現(xiàn)代寺廟就要商業(yè)化？_宗教慈善_新聞_公益中國網(wǎng) 從我心里做起

現(xiàn)代寺廟就要商業(yè)化？

2007-05-08

　　有禪宗祖庭、武術(shù)圣地之稱的少林寺是中國最著名的佛教寺院之一。在經(jīng)歷一千五百多年的風雨洗禮之后，這座始建于北魏年間的名剎在當代社會中遇到了新的困擾。為了保護和傳承少林寺文化，在方丈釋永信大師操盤下，少林寺被“盤活”了，但一些人覺得少林寺變了，越來越入世和張揚，不再是清靜之地……

　　公路邊的少林寺

　　與南方寺廟喜歡修建在鬧市的隱秘處或深山的濃蔭中不同，少林寺這座典型的北方寺院就像北方的平原一樣一覽無余。你不需要探路或?qū)ぴL，你只需要把你的車子直接開到離廟門不遠的停車場里，然后就可以像走進你們家旁邊的那家超市一樣走進少林寺，當然，你得買一張價值100元的門票……
　　“碧溪鎖少林”的山中美景從此不再，少林寺已然成為一座公路邊的寺廟，而把它推上公路的正是那部在中國內(nèi)地具開創(chuàng)性的武打片《少林寺》…… [詳細]

　　享受現(xiàn)代科技的僧侶

　　1996年，中國首家寺院網(wǎng)站在少林寺成立，網(wǎng)站的維護者都是少林寺的武僧。如今，少林方丈釋永信大師個人幾乎擁有所有的現(xiàn)代通訊設備：寬帶、筆記本電腦、數(shù)碼相機、時尚手機。而對于年輕僧侶來說，少林寺更像一所學校，他們早已熟練掌握了現(xiàn)代通訊方式：時尚的手機、寬帶互聯(lián)網(wǎng)、有線電視、QQ、網(wǎng)絡游戲…… [詳細]

　　少林的江湖是整個世界

　　為了將此前與世隔絕的少林僧人和禪武醫(yī)“三位一體”的少林功夫向世界推廣，現(xiàn)在少林寺有一個外聯(lián)處，專門負責對國外的交流與合作。10多年來，釋永信先后率武僧表演團訪問日本、韓國、美國、俄羅斯等60多個國家和香港、臺灣等地區(qū)。
　　去年，有著1500年歷史的少林寺與上星僅僅一年半的深圳衛(wèi)視合作推出“中國功夫之星全球電視大賽”，這一點被解讀為古老與現(xiàn)代的聯(lián)袂之作…… [詳細]

　　少林寺：“武林績優(yōu)股”

　　現(xiàn)在在國內(nèi)，少林寺除了實業(yè)發(fā)展有限公司和文化傳播公司兩家全資公司外，至少還擁有一家素餅公司和一家禪茶公司。據(jù)知情人士透露說，這四家公司都是賺錢的。釋永信對此解釋說：“我們通過商業(yè)維持自己的生活?！薄?/FONT>[詳細]

少林寺的“歷史性格”

　　少林寺是皇家寺院出身，有大量寺產(chǎn)，它習武的歷史由保護寺產(chǎn)產(chǎn)生。一般寺院更愿意樸素一些，把財產(chǎn)藏在不為人知的地方，沒有人會像少林寺這樣，真刀真槍地為他們的產(chǎn)業(yè)而戰(zhàn)。少林寺自古以來就崇尚比較主動的行為方式，它不避世，參與政治，治病救人，習武自衛(wèi)。少林寺這種“歷史性格”，或許可以解釋它在商業(yè)社會中采取的主動姿態(tài)…… [詳細]

少林寺：一座寺廟的五個歷史節(jié)點

和尚也研修ＭＢＡ

　　2005年9月1日“玉佛寺高級管理人員MBA核心課程研修班”在上海交大開班。內(nèi)容主要涵蓋組織行為學、人力資源、市場營銷、財務管理、商法等方面。這是上海玉佛寺為了“適應加入WTO后國際化程度日漸提高的總體形勢”……[詳細]

　　第一困：寺廟環(huán)境之困

　　釋永信來到少林寺后，少林寺迎來了發(fā)展上的黃金時代。但也是從這個時候開始，少林寺所代表的強調(diào)內(nèi)省和覺悟的禪宗文化，被寺院外的商店、攤販、飯館和武校重重包圍。少林寺的周邊環(huán)境紛繁雜亂，內(nèi)部也缺少佛教寺院中燒香禮佛的清靜氣氛，看一群孩子進行武術(shù)表演是觀光者們的重要項目。在這兒經(jīng)常會聽到不少當?shù)厝讼蚰阌芍越榻B，少林寺是個來過后讓人不想再來的地方。其實，少林寺周遭的復雜環(huán)境成因皆在一個“武”字…… [詳細]

　　第二困：寺廟定位之困

　　把少林寺當作一個文化產(chǎn)業(yè)來運作，也出現(xiàn)了濫俗和過度商業(yè)化的趨勢。研究寺院經(jīng)濟的北京師范大學教授游彪指出，“寺院的經(jīng)濟獨立，在一般人看來似乎應該是件好事。有了穩(wěn)定的收入后，出家人就不必為衣食操心，能夠安心辦道，寺院也有實力從事弘法事業(yè)。但長此以往，很可能使僧團失去教化社會的功能，從而喪失其不可替代的功用，成為一個世俗的團體?！?[詳細]

　　第三困：文化保護之困

　　世人對少林文化的夸大扭曲以及盲目崇拜，使得少林傳統(tǒng)文化正面臨著中斷、變形等尷尬局面。早在10多年前，少林寺就因為各地商家盜用少林之名頭疼不已，雖然少林寺自1998年成立了維護自己知識產(chǎn)權(quán)的機構(gòu)，并注冊了相關(guān)商標，但至今為止，少林文化仍在遭到各方破壞…… [詳細]

　　第四困：僧侶角色之困

　　大量涌入的游客讓少林寺的和尚也很難堪，他們覺得在自己家里反而像陌生人，自己成了旅游業(yè)中身穿怪異服裝的工人。孫中飛10歲時被父母送進了少林寺，當時父母認為他會被訓練成一名和尚，但3年后他的多數(shù)時間卻用在了賣紀念品上…… [詳細]

　　 釋永信方丈“盤活”了少林寺

　　1981年，釋永信來到少林寺時，這座千年古剎一片破?。阂还簿褪畮讉€和尚，靠28畝地過日子。現(xiàn)在隨著大批而至的崇拜者朝圣者們的腳步聲，一座寺廟的資本創(chuàng)造力被開啟了。釋永信方丈20年來至少解決了少林僧侶的吃飯問題。不僅如此，還在人才培養(yǎng)、恢復寺院規(guī)模、加強國際交流提高海外影響，還有就是文化傳播…… [詳細]

　　不到眾生中去，怎么普渡眾生

　　釋永信認為，寺院其實就是一個小社會，要面對和兼顧到方方面面的大社會。香港和臺灣宗教之所以有生命力就是因為和民眾結(jié)合。“佛法不離世間覺”，釋永信稱自己所做的一切都是為了證明少林寺優(yōu)秀的東西應該讓更多的人知道并服務眾生。安于清靜的山門，賣賣香，收收門票，佛教的衰落是必然的。我們天天講普度眾生，不到眾生中去，實際上一輩子也度不了幾個，甚至都度不了一個，那么我們也就空有一顆慈悲心而已…… [詳細]

　　要與時俱進，誰說規(guī)矩不能改

　　少林寺1500多年歷史積累起來的豐富的宗教文化價值，并非一朝一夕可以完整傳承給廣大世人，需要進行方方面面的宣揚，這是一個任重而道遠的過程。除了日常傳統(tǒng)的講道說法對少林文化進行宣揚外，還應該“與時俱進”，以前的種種規(guī)矩是歷代祖師定下來的，但清規(guī)不是不能改。時代發(fā)展了，現(xiàn)在的規(guī)矩應該滿足現(xiàn)代的需要，以人為本。” ……[詳細]

　　擱置爭議，讓歷史來檢驗吧

　　“爭議就爭議去吧，我告訴你這一切都是暫時的。我有我振興佛教的責任，他們都是站在個人角度想問題。”釋永信面對非議的態(tài)度一直都是這樣，他重復提到“責任”二字，不斷重復……[詳細]

來源：騰訊專題

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