一輛豪華越野車停在少林寺會客室外，還沒上牌照。為了這輛車，方丈釋永信最近感到心煩。因為促進登封旅游事業有功，市政府獎勵了他這輛車，價值100萬元。但之后網上的負面評論不斷。釋永信有點委屈：“我確實注重以經營的方式來發展少林文化。對于爭議，我相信，做實事的人能理解我。”
方丈的一天 會晤各方來客忙不迭
實際上，釋永信一日三餐可能都不在齋堂里吃。他有不少飯局要應付。他生活中最多的時間，是用于接待來賓和處理事務。
8月23日下午3點，各種膚色的人聚集在方丈室里。他們是法國、韓國、毛里求斯等文化交流中心的外國客人。在國家文化部官員的陪同下，來少林寺交流。會面結束時，釋永信和文化部官員簽訂了少林寺到駐外文化交流中心演出和展覽的協議。
不久，登封國際旅行社的老總來找方丈。他剛坐下不久，北京一個作家打電話給方丈，說人已經到了登封，希望跟少林寺合作搞一個活動。
電話才放下，日本前國會議員又突然打電話給他，說到北京了，要抽時間上登封來看看他。
送走最后一位客人，已近黃昏，釋永信還要趕去見另一撥客人。
經營少林 以少林武學打開局面
1981年，釋永信剛入少林寺時，全寺有十幾個和尚，靠28畝地過日子。次年，電影《少林寺》的熱映為少林寺的發展帶來契機。
從登封到少林寺的半個小時車程里，可以看到無數個武術學校。練武之聲不絕于耳，滿城都像是少林功夫的徒子徒孫。
釋永信并不甘心將武術僅停留在“術”上，他還提出了武術禪的概念，“我要把少林文化上升到‘學’的高度，像‘東方學’一樣成為一門‘顯學’”。為此，永信方丈和清華、北大、人大等幾十所大學建立了合作研究關系。
同時，他的海外文化傳播也沒有停止。今年8月，他去澳洲買下12平方公里土地，“我要在山上建一個少林武術文化中心。”
武禪醫并重 以入世者的姿態展示理想
釋永信想弘揚的少林文化，還包括“武、禪、醫”。
釋永信想在寺廟的西南角新開一個少林藥局。他在去年兩會期間就提出了保護祖傳中醫的議案。
釋永信近期的建設計劃，還包括少林寺入口兩側的少林寺博物館。“可以采用國外常用的某某收藏家寄展的方式，把少林寺1500年的歷史敘述下來。”建成后，少林寺將成為國內第一家有博物館的寺廟。
修繕擴建塔林是釋永信近年來最大的一項建設規劃，“不能讓別人說我得了轎車，但是祖墳卻不管它。”塔林現在只有很小的圍墻，經過征地和文物報批，要把六七畝地變成二三十畝地，讓游客可以停留住。塔林的修繕擴建預算是5000萬元，明年開始動工，歷時3年。
企業觀念 給社會提供好的服務
少林寺目前的實業包括文化傳播公司、食品公司和商標公司，手握“少林寺”這個國際知名品牌的方丈釋永信，不承認自己看上去很像一個國有企業的總經理。
“我們的公司強調奉獻精神，聘請的職業經理人都是信徒，不追逐利益，公司運作也是為了起到文化傳播目的，公司只是一個載體和手段。”釋永信說，“在走過了官府供給、農產并重之后，商業服務成為中國佛教發展的大趨勢。少林寺也應該有企業的觀念，給社會提供一種好的產品、好的服務，只有堅持這個理念，少林寺才能更好地生存。”
經營少林需要國際眼界
記者：1996年，互聯網在中國都還沒有普及，作為深山古剎的少林寺就建立了自己的網站，您當時的考慮是什么？
釋永信：1996年建網站，是想讓世界各地都能連在一起。這是一種國際眼界，因為我們代表了世界文化的主流。
記者：2002年的少林功夫申遺也是您所積極主張的，但后來沒有成功，什么原因？
釋永信：2002年少林功夫申遺沒成功，那年國家申報了古琴，2004年又申報了新疆木卡姆。2006年可能還是不成。我們每次都是5個候選之一。但是少林功夫申遺成功是遲早的事，不會有什么障礙。
記者：您好像特別看重培養少林寺的人才？
釋永信：我們的培訓班有100多人，有兩間教室、一間視頻教室和一間微機室。過去僧人只需要種種地，學習的話也只限于讀讀經書，現在的僧人除了旅游接待，還要對外交往。他們的課程就豐富得多，有歷史、地理、語文、外語、佛教基礎、中醫基礎理論等課程，還有少林寺歷史、梵文、英語課等。
來源:四川在線
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