| 無限信仰書籍的力量（圖） | |
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hf365.com 2006年9月25日 08:08 合肥晚報 | |
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寒假到現(xiàn)在 寒假里，把《圣經(jīng)》的《新約》和《舊約》的大部分在舌頭上滾了一遍；又讀了臺灣耕云先生的《安詳禪》——由此對佛經(jīng)發(fā)生了興趣。這是玄奘法師翻譯的《般若波羅蜜多心經(jīng)》前幾句： 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。佛以為，生命是四大五陰的因緣假合，本質(zhì)是空的。凈空法師的解釋道：色如聚沫，受如浮泡，想如野馬，行如芭蕉，識如幻化。 一樣的意思，《圣經(jīng)》傳道書是這樣表述的： 眼看，看不飽；耳聽，聽不足。已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并無新事。 我對朋友說：在這個來自于空，終歸于空的世界上，我們短暫的一生，無論讀了什么，讀了多少；無論做了什么，做了多少，對于這個世界，都是不重要、不新鮮的——渺小得連恒河一粒沙也算不上。可是，是否這樣讀了，是否這樣做了——是否因為這樣的讀和做而擁有了這樣的朋友，這樣的生活，對于你我這一輩子來說，就大不一樣了呀。 珠玉吐光，還照自身；自利利他，自度度人。所以——讀、寫、教，歸根到底，獲益最大的是自己，不是別人。教育的意義在于使人擁有幸福美好的一生；播種幸福的第一要義，是讓自己活在幸福之中。我是教師，我的職責在于教書立人，想讓學生愛讀書，比措施更重要的，是教師先做讀書人。因為，源自心靈和氣質(zhì)的熏陶，其作用比起方法層面地抓，必定更加深刻而久遠。當書卷氣伴隨著幸福感，洋溢于你所在的空間，親和力、同化力便自然生發(fā)了。 源于閱讀的平和與浩然 而且，這樣純凈的讀，會使教師心態(tài)趨于安詳平和。而安詳平和，是做好一切工作的前提。因為平和安詳好比一方廣袤豐沃的田野，只有在這里，才可能期待播種豐厚的收獲。《吉檀嘉利》是我百讀不倦的詩篇。到了高年級，我會帶學生一起背的。 請容我懈怠一會兒，來坐在你的身旁。我手邊的工作等一下子再去完成。 不在你的面前，我的心就不知道什么是安逸和休息，我的工作變成了無邊的勞役海中的無盡的勞役。 今天，炎暑來到我的窗前，輕噓微語：群蜂在花樹的宮廷中盡情彈唱。 這正是應(yīng)該靜坐的時光，和你相對，在這靜寂和無邊的閑暇里唱出生命的獻歌。 這是對于平靜與閑暇的贊美。內(nèi)心的平靜和閑暇，一如生命的清泉，在我們這個時代，正日益顯得稀缺。 “我與你相知不深，因為你我沒有同在靜默之中。”里爾克評傳《尖銳的秋天》里讀到的這句話，讓我深受震撼。朋友啊、愛人啊，你們沒有同在靜默之中，如果你們不能在靜默中聽見對方超乎言表的心聲——怎能說你們相愛甚深！ 語文教學也是一樣。越來越多的是熱鬧，越來越稀缺的是蘇大師激賞的“靈敏的寂靜”。 我接到這世界節(jié)日的請柬，我的生命受了祝福。我的眼睛看見了美麗的景象，我的耳朵也聽見了醉人的音樂。 在這宴會中，我的任務(wù)是奏樂，我也盡力演奏了。 現(xiàn)在，我問，那時間終于來到了嗎，我可以進去瞻仰你的容顏，并獻上我靜默的敬禮嗎？ 這里所表達的，是對生命的感激和對死亡的平靜接受。唯有幸福度過一生的人，才不懼怕死亡。什么是涅 ？此時此刻死去，沒有遺憾；就這樣的永遠活下去，毫無厭倦。一個人如果活到這樣的境界——就是征得了永恒和涅 。融匯貫通、暢游古今的感覺，是妙不可言的。 弗吉麗亞·伍爾夫說：越讀越覺得，世界上的書，原來是同一個人寫出來的。 在著名的《西雅圖宣言》里，那個印地安酋長說：總有一天你們會明白，其實我們紅人的神和你們的上帝是同一個人。 道的隱機坐言，佛的解脫定禪，儒的正心誠意，都是希望達到接近宇宙本體的絕妙體驗。而這種體驗，我在閱讀中得到了。那就是：萬化歸一，人我一體。 卡萊爾在《文人英雄》中寫道：偉大的靈魂總是忠誠地服從、敬慕在它們之上的東西，只有渺小而平庸的靈魂才是另外一種樣子。即真誠的人，本性上都是順從的人，只有在英雄的世界里，才會有對英雄業(yè)績的忠誠服從。 沉浸于書籍，沉浸于偉大的語言和思想，虔誠地摩拜，貪婪地汲取——低到塵埃，然后開出屬于自己的教育和教學的花朵。 作為個人，這叫養(yǎng)我浩然之氣；作為語文教師，這叫打造專業(yè)成長的底氣。 識得萬化歸一，人我一體，面對文本，教師就可以做出更具個性、更切合人物真實面目的解讀。經(jīng)了這樣的引導和學習，兒童——實現(xiàn)真實的成長。 六年前的《小白兔和小灰兔》。教學實錄發(fā)表在《教師之友》。可是，如果今天再上，我會有不一樣的處理。因為六年前，我還是站在成人的立場，文中的小白兔，明明是個勤勞精明的成人，是大白兔、老白兔。小灰兔才是真正的兒童——幸福、天真、不為生存操心。童年就應(yīng)當是這樣的，如此陽光燦爛無憂無慮的童年，其價值，絕對不是一車白菜可以比量的。 《小猴子下山》。那一番體驗，難道沒有價值？人活著的目的難道只在喂飽我們的胃？賦予人生，賦予個體生命以特殊意義的，不是一日三餐，而是這樣的經(jīng)歷和體驗。 事實上，孩子不會因為這樣的課文，這樣的教化而變得功利、實在，老謀深算。我們應(yīng)當為此感到高興，因為童年的生命力，畢竟大過背向童年的語文教學。 日有所誦、手不釋卷 曾經(jīng)的驕傲：男生四年級讀《復活》，女生六年級讀《簡愛》。 接觸親近母語之后，想法改變了：兒童就應(yīng)當讀兒童的書。一年級拼音結(jié)束之后，帶著孩子做兩件事：日有所誦、手不釋卷。剛剛學完拼音就開始日有所誦了，背的是《新編兒歌３６５夜》。頭兩個星期，要讀準、讀熟一首兒歌都難，到后來，每天背誦兩首兒歌只要十分鐘左右的時間。《新編兒歌３６５夜》背完之后，山東同行常麗華編印了《兒童詩歌１００首》、《神奇的窗子》、《牽在繩子上的月亮》。與兒歌相比，這是另外一種節(jié)奏，更成熟，更富于變化。在讀書課上，先帶學生讀兩遍，大致找到詩句的節(jié)奏，然后才讓他們回去背。這就是我們孩子每天十分鐘的活——其實，很多孩子根本不用十分鐘。 到二年級結(jié)束，學生已經(jīng)背過了兩本２７０首兒童詩。第三本剛剛開始。一年級剛?cè)雽W，我就要求學生每天書包里必須裝有課外書——這是手不釋卷的物質(zhì)條件。在一年級的語文課上，除了識字、寫字，全做朗讀指導了，什么組詞、造句，從來沒有做過。連二類字我也沒有在黑板上教過，為什么？因為有“日有所誦”的底子，幾乎所有的生字，當他們在教材里遇見的時候，都早已經(jīng)混了個臉熟了。至于組詞和造句，離開了具體的閱讀環(huán)境，迫切地表達需要，怎么能夠?qū)W會？即便通過記憶和訓練學會了，又有什么意義？ 不僅如此，除了“日有所誦”和后來的“每天一句”、一周三篇日記，語文沒有課外作業(yè)——所有作業(yè)都在校內(nèi)完成。我沒有收過語文作業(yè)，就在教室里，一一地看，錯了回去訂正；書寫不規(guī)范的，回去另起一行重寫。快而好的孩子，在課堂上做完作業(yè)就看課外書，慢一點的，往課余拖一點。這是最到位的面批細改，不僅保證了作業(yè)質(zhì)量，而且延緩了兩極分化的趨勢。 南懷瑾有一個學生，是學理科的，凡事都講究科學的嚴謹和精確，老師和同學都以為這樣的人將一生與風雅無關(guān)。有一回，學生聽見老師彈古琴，覺得很好，表示他也要學，不過因為時間緊張，每天只練１０分鐘。 “真是一個科學怪人！”南懷瑾和其他弟子都笑了。１０年之后，在所有弟子中，科學怪人的古琴彈得最好。因為１０年間，這個學生每天練習１０分鐘，一分不多，一分不少。 南懷瑾長嘆：日積月累的功夫偉大到令人敬畏！ 連續(xù)性是教育學的一個重要原則。師生必須共同生活三年以上，才可以彼此發(fā)生深刻持久的影響（杜威）。 我是小學教師，我有整整六年時間和學生廝磨——六年來日有所誦地做下來，會是怎樣一種積累？兒童詩之后背什么？唐詩、宋詞，艾青、泰戈爾…… “連續(xù)反復地活動，可以叩開兒童天賦的大門。”（蒙臺梭利語）每周兩節(jié)的讀書課分三塊。第一塊：檢查日有所誦；第二塊，日記匯報，第三塊，師生持續(xù)默讀。 最愛泰戈爾，他在《飛鳥集》中寫道：我是一朵秋云，空空地不載雨水，但在成熟的稻田里，可以看見我的充實。 我是看云，我愿自己有這樣資格說： 我是一朵輕云，素素地不染色彩，但在孩子健康成長的生命里，有我的豐盈和美麗。 哪里是云升起的地方？書籍。哪里是豐盈和美麗的來處？書籍。無限信仰書籍的力量。謝謝大家，尤其感謝走在同一路上的海內(nèi)知己、身邊同事。 ·薛瑞萍· （作者系合肥第６２中學小學部語文教師）
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