半島網 2007-05-10 14:45 來源：半島網-半島都市報
■精彩書摘
聽南懷瑾講《易經》
［編者按］ 著名管理大師彼得·圣吉博士曾于2006年春前往上海，與南懷瑾先生晤面，并參觀了位于蘇州廟港的太湖大學堂。當年 10月底，圣吉博士一行 30余人到達太湖大學堂，成員包括了聯合國的專家顧問、學術界的精英等，其工作領域均屬對人類有關懷性質的行業，隨后南懷瑾先生發表了講演。《南懷瑾與彼得·圣吉》（上海人民出版社）一書即此次講演的記錄。
我很高興看到諸位，因為我們的老朋友彼得·圣吉對我有偏愛，所以才有這次與大家的相會。彼得·圣吉多年來跟我講了很多問題，他主要是想學習心性的修養。他去年來的時候，我曾說希望他建立一個新的科學研究系統，一個是生命科學，一個是認知科學。這兩個科學的研究，世界上剛剛開始，實際上是一個老問題。因為世界上的科學、宗教、哲學始終都在這上面轉，至今還得不出一個結論來。
我沒有學問，也沒有什么了不起的見解，只是年紀活得大一點而已。但是以老年人的經驗讀了一輩子書，看到宇宙人類只有一個字：變。中國有一本老書《易經》，是有關一切治世的書，上面畫有八卦。我認為《易經》這本書，是上個人類文明時期的文化，用八卦圖案當代表。《易經》包藏的意義只有五個字，發揮起來的作用，每個字表達的含義都是好幾部大書，這五個字中文就是：理、象、數、通、變。
“理”，是包括一切事物發展變化的法則、原理。“象”，就是宇宙各種萬有的現象，包括一切人類生活的發展。宗教、哲學、科學與萬有的現象都各有關聯，互通的，也就是中文講的“息息相關”，生命活著隨時有關聯。“數”，是數字，比如一個“零”，再到“一”，一加一，一直到九，到了十就是一和零，零像是沒有，但也包含了所有。“通”，是能夠知道過去、現在與未來的發展。“變”，是變化。宇宙萬有隨時隨地每一分每一秒都在變。
這個規律的法則可以找到，不過大原則是：物質世界也好，精神世界也好，總而言之，沒有不變的事情。重點是，我們要能夠首先認識怎么變。如果知道了變，跟著變，那就差一點了，沒有智慧了；如果宇宙萬物及人類所有的變化已經過去了，自己在那里埋怨、憂傷，再想辦法補救，那就是普通人，也沒有智慧了。先講兩個笑話給你們聽，大概就知道了。
譬如我們等公共汽車，每人都想第一個上車坐前面的位子，有的人趕不上車，拼命罵汽車為什么不等我，氣得不得了，第一流有智慧的人，算好時間車子一到，就先上去了；第二等人是和大家一起擠上車去；第三等人是排在最后，上不了車，車子一開，后面臭氣放出來，只好在那里罵。如果我們知道了世界怎么變，諸位自己要準備好如何應變。
第二個故事是英國人的故事：有兩個好朋友，站在那里等公共汽車，很講禮貌，都想讓對方先上去。車子來了，兩個人推來推去，你先你先，結果車開了，不管他們了。第二次車來了，他們還是你先我先，車子不等又開走了。第三部車來了，他倆都想把對方推上去。司機看著很討厭，結果車開了，把兩個人都軋死了。死后兩個靈魂去投胎，因為感情太好變成了雙胞胎。到生產的時候，兩個人在里面還是你先我先。醫師拿聽筒一聽，糟糕了，他們又在里面謙讓，你先出，你先出（眾笑）。
這個故事就說明，人類的智慧是要知道如何先行應變。儒家對時代的轉變，原理是清楚的，它的精神有四個字“中流砥柱”，是說像黃河、長江那樣大的洪流，那個水勢是擋不住的。但是儒家的精神，硬要站在中間，要把它擋住，擋住洪水下流。道家呢，不是這樣的，道家認為這樣沒有用，因為時代的大瀑流這樣走，你站在中間擋是擋不住的；你只能計算它水流的速度，計算流到什么地方變弱了，再在那里輕輕引導趨勢方向，才不會出事。我看你們諸位都用這個方法吧！你們擔心這個擔心那個，都想領導時代，所以非常佩服你們。
至于佛家的辦法就不同了，反正開始奔流以后，隨時在變，很快又開始另一個時空了。不論如何變易，最終一切都是沒有，來去皆空，你放心好了。所以，我們了解了諸位的做法，我主張，先要認識原則，然后再找出出路來，并把個人的思想和修養定一個方針再作調整。
（節選自《南懷瑾與彼得·圣吉》）
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