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思 想 淵 源：道 家 是 以 老 、 莊 為 代 表 的 先 秦 哲 學(xué) 派 別 ， 道 教 是 東 漢 中 後 期 形 成 以 修 道 成 仙 為 信 仰 的 宗 教 ， 繼 承 、 發(fā) 展 了 道 家 。 道 家 哲 學(xué) 是 道 教 重 要 的 思 想 淵 源 。
同 宗 於 「 道 」 ： 老 、 莊 被 道 教 奉 為 教 祖 、 神 仙 ； 他 們 的 著 作 被 尊 為 經(jīng) 典 ， 《 道 德 經(jīng) 》 更 是 教 徒 必 須 習(xí) 誦 的 功 課 ； 《 老 子 》 、 《 莊 子 》 闡 發(fā) 的 「 道 」 是 道 教 的 基 本 信 仰 ， 道 教 的 教 義 思 想 與 神 仙 方 術(shù) 無(wú) 不 發(fā) 端 於 此 。 「 道 」 被 視 為 天 地 萬(wàn) 物 的 根 源 ， 老 子 被 尊 為 「 道 」 之 化 身 「 太 上 老 君 」 ， 而 成 為 「 混 沌 之 祖 宗 ， 天 地 之 父 母 ， 陰 陽(yáng) 之 主 宰 ， 萬(wàn) 神 之 帝 君 」 。 道 教 的 三 清 尊 神 及 包 羅 天 神 、 地 祇 、 人 鬼 的 神 仙 譜 系 也 都 是 從 「 道 」 衍 化 而 來(lái) 。 道 教 之 得 名 即 是 由 於 其 基 本 信 仰 是 「 道 」 。
道 家 對(duì) 道 教 的 影 響 ： 道 教 核 心 的 成 仙 思 想 和 各 種 修 煉 方 術(shù) 也 有 道 家 神 秘 思 想 及 養(yǎng) 生 術(shù) 的 淵 源 。 老 子 有 「 長(zhǎng) 生 久 視 」 、 「 谷 神 不 死 」 之 類 的 言 論 ； 莊 子 書(shū) 中 有 關(guān) 於 「 真 人 」 、 「 至 人 」 、 「 神 人 」 和 他 們 「 不 食 五 谷 ， 吸 風(fēng) 飲 露 」 ， 「 入 水 不 濡 ， 入 火 不 熱 」 ， 「 乘 云 氣 ， 御 飛 龍 」 之 類 的 思 想 。 道 教 繼 承 發(fā) 展 了 這 些 思 想 ， 相 信 「 道 」 可 「 因 修 而 得 」 ， 并 為 此 而 實(shí) 行 一 系 列 的 「 道 功 」 、 「 道 術(shù) 」 ， 如 服 食 、 行 氣 、 房 中 、 守 一 、 外 丹 、 內(nèi) 丹 以 及 齋 醮 、 符 箓 、 禁 咒 等 。 所 以 ， 道 家 是 道 教 最 要 的 理 論 基 礎(chǔ) ， 道 教 是 道 家 某 些 思 想 的 發(fā) 展 和 實(shí) 踐 。
參考文獻(xiàn) ：
卿希泰主編 《 中國(guó)道教史 》 、
《 道教與中國(guó)傳統(tǒng)文化 》 、
《 芻蕘集 》 、
任繼愈主編 《 中國(guó)道教史 》、
李養(yǎng)正 《 道教概說(shuō) 》、
陳攖寧 《 道教與養(yǎng)生 》
執(zhí)筆人：姜生
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