朝覲是伊斯蘭教的“五功”之一。今年1月15日至2月27日，我有幸率中國穆斯林朝覲團，赴圣地麥加如法如儀地完成了朝覲功課，成就了一次難得的朝圣之旅。
初抵麥加
麥加，是穆斯林的第一大圣地，是穆罕默德的誕生地和伊斯蘭教的發(fā)祥地。在阿拉伯語中，麥加是“吸吮”的意思。從穆罕默德率眾于伊斯蘭教歷10年（公元632年）組織第一次儀式齊備的朝覲到現(xiàn)在，這一重要的宗教活動已延續(xù)了一千多年。千百年來，世界各地的穆斯林年復(fù)一年地來到這里，吸吮宗教的知識和珍貴的精神乳汁。
1月15日，我們乘坐中國民航的哈吉包機前往圣地麥加。16日凌晨1點左右，飛機抵達吉達哈吉機場。據(jù)說，這是世界上最大的機場，是專為世界各地的哈吉出入境建造的。當沙特海關(guān)工作人員看到中國哈吉統(tǒng)一著裝、精神飽滿地走下飛機，主動配合檢查時，舉起拇指，連聲說“中國好”，表達他們對中國穆斯林的特殊友好感情。走出機場正是午夜，我駐吉達總領(lǐng)館的杜總領(lǐng)事早已率人在機場外等候，歡迎來自祖國的哈吉。令初到異鄉(xiāng)的哈吉們深為感動，大家發(fā)自內(nèi)心地感謝領(lǐng)事館官員，也感謝國家對朝覲者的深切關(guān)懷。
副朝
代表團到達下榻地點后，稍事休息，便虔敬地洗好“烏斯”（大凈），懷著無比激動的心情拜謁禁寺、轉(zhuǎn)天房，履行副朝功課。
禁寺坐落在麥加市中心，是伊斯蘭教第一大寺，總面積達30.9萬平方米，再加上周圍寬闊的廣場，可容納百余萬穆斯林同時禮拜。為了保持伊斯蘭教的尊嚴和神圣性，禁寺絕對禁止非穆斯林進入，即便是國家元首、外交使節(jié)，也不例外。禁寺建筑龐大，氣勢恢宏，結(jié)構(gòu)嚴謹，裝飾華貴，莊嚴肅穆，典雅大方，充分體現(xiàn)了阿拉伯建筑的典型風格。64道拱形大門，95個出入口使禁寺四通八達。地面鋪以白色大理石，在陽光的輝映下，光彩奪目。圍繞禁寺的9座高達90米的白色宣禮尖塔，直刺藍天，極其壯觀，給人一種莊嚴神圣之感。
禁寺的中心是天房──克爾白。鑲嵌在天房東南墻角上的黑褐色隕石（玄石），直徑約30厘米，是轉(zhuǎn)天房儀式的起點和終點。禁寺東南方有一金色圓頂小亭，連同基座約3米高，四周用透明玻璃封閉。玻璃內(nèi)罩有一塊石頭，這就是著名的易卜拉欣駐足處。據(jù)說當年易卜拉欣曾經(jīng)站在這塊石頭上建筑克爾白天房，石頭上還有他留下的深深腳印。
在對禁寺有了大致了解后，我們依照儀式規(guī)定，開始副朝功課。首先是以玄石為起點，轉(zhuǎn)天房7圈。因為幾十萬人同時轉(zhuǎn)天房，所以十分擁擠。為了怕出意外，我上到禁寺的二樓長廊。這里人雖少些，但長廊的柱子及其它建筑物又使人邁不開步子。最后，我上到禁寺三層的平臺上，在這里圍繞天房一圈有1400米。平時缺少鍛煉的我，赤腳走在堅硬的大理石地面上，還不到4圈，就感到兩腿發(fā)酸，舉步維艱，有些堅持不住。可看看別的哈吉，不分男女老幼，無論強壯瘦弱，都在口誦祈禱詞，虔誠地轉(zhuǎn)行著。為何自己就受不了這點磨難，不能完成朝覲功課呢？想到這里，我鼓足勇氣，堅持轉(zhuǎn)完了7圈天房。然后，去易卜拉欣駐足處附近，禮了兩拜。接著，又按規(guī)定在位于天房東北的薩法和麥爾臥兩山之間奔走7趟，總共行走12000多米。雖然兩腳都起了血泡，但也有生以來第一次嘗到了完成副朝功課后的自豪與歡欣。禁寺周圍有500多個飲水處，轉(zhuǎn)完天房的哈吉們可以任選一處，痛痛快快地喝杯“贊目贊目”（滲滲泉）水，不僅充滿了對安拉的感激和對先知的懷念，而且甘冽的泉水沁人肺腑，讓人勞頓盡消。
洗天房
1月17日晚10時，沙特朝覲部通知我，18日下午1時參加洗天房儀式。這突如其來的好消息，令我喜出望外。洗天房的儀式非常隆重，只有參加朝覲的國家元首、沙特王公大臣、宗教領(lǐng)袖、駐沙使節(jié)和朝覲團長中的少部分人才有機會參加。在我國，迄今為止參加這一活動的人屈指可數(shù)。我能被邀請，真是三生有幸。這是我們國家強大了，2000萬穆斯林在國際上有地位、受重視的生動體現(xiàn)。
18日下午1時，我準時來到禁寺附近的沙特王宮會議大廳，與其他七八十位貴賓一起，從警衛(wèi)人員組成的人墻中依次走向天房。當286公斤黃金鑲成的金門徐徐打開時，禁寺內(nèi)數(shù)以萬計的哈吉向著天房舉手致意。如果說哈吉是“真主的客人”，那么進入“真主的房子”的哈吉“賽瓦布”（指真主的報酬）就更大了。當我登上階梯，雙腳邁進天房時，看到一些人激動得小聲啜泣著叩頭禮拜，我則睜大眼睛，先環(huán)視天房，盡量看個明白，看個夠。原來天房內(nèi)是空的，里面沒有任何崇拜物。公元630年穆罕默德率軍收復(fù)麥加后，就搗毀了克爾白殿內(nèi)360尊偶像及多神崇拜的祭臺，只留下那顆玄石作為轉(zhuǎn)天房起點與終點的標志。真主無形無像，但又無時不在，無處不在，這就更加凸顯了天房的神圣性。天房由彌足珍貴的三根沉香木柱支撐著屋頂，頂上有很多有規(guī)則的方格，用阿拉伯文書寫著“清真言”或歷次修建的記錄。四面墻壁用青綠色大理石貼面，地面則鋪滿白色大理石。一盞水晶吊燈把天房照得通明，幾案上香爐內(nèi)薰香裊裊。整個天房顯得那么溫馨、和煦、肅穆與圣潔。
眾所周知，世界任何地方的穆斯林禮拜必須朝向天房。而在天房內(nèi)禮拜，則朝向東南西北任何一個方向都是可以的。我選擇了朝東的方向，因為我的祖國在東方，那里有我的13億各族同胞，有我2000多萬穆斯林兄弟，在天房里我祈求真主賜福給我的祖國和人民。洗天房只是象征性地擦拭天房墻壁或地面，并不是用水去洗。一進天房，有的人就用事前準備好的白布擦拭，有的用阿拉伯頭巾或阿拉伯袍，有的則脫下西服、解下領(lǐng)帶擦拭，然后當作圣物加以珍藏。我沒有這樣做，而是用雙手輕輕撫摸、拂拭光滑的墻壁，用自己的手在天房內(nèi)抹去自身的污點與過錯，借以洗滌個人的靈魂，使它純凈、完美、高尚，用自己的語言、善行努力做出善表。當我完成洗天房儀式，戀戀不舍地走出天房時，不想馬上被哈吉人群包圍起來。不分國籍和民族，不分語言和膚色的老少穆斯林，爭先恐后地與我握手，熱情地道“色蘭”祝賀，并以此“沾吉”。尤其是中國哈吉，見到洗天房貴賓中有自己國家的代表，更感動得熱淚直流，很快地聚攏來，紛紛握住我的手，卻喃喃地說不出話來。后來，我們十幾個中國哈吉站成半圓形，在眾人的注目下驕傲地看著天房，面向東方，共同舉意接個好“都阿”：祝愿我們偉大祖國更加強盛，祝愿全國穆斯林生活幸福。
正朝
按照朝覲規(guī)定，希吉來歷（即伊斯蘭教歷）的12月8日至13日是大朝（正朝）的日子，在規(guī)定的日子完成所有規(guī)定功課的人，才能成為哈吉。
希歷12月8日，我們這些來自中國的哈吉再次受戒后，進駐麥加城東南七公里處的米那。翌日晨禮時，再由米那到距麥加東南25公里處的阿拉法特（阿語“相認”之意）站駐一天，是為大朝日。這是興奮、敬畏、贊頌和知覺的一天，是朝覲的要素。缺少這一天的功課，整個朝覲被視為無效。在阿拉法特站駐到黃昏時分，動身返回米那途中，要在一個叫穆茲得里法的地方停留，按規(guī)定做完拜功，抽空在地上揀拾49顆或70顆花生大小的石子，準備射石打鬼。晨禮后返回米那。這一系列活動中，哈吉們都要赤腳或穿拖鞋，同樣披戒衣，在同一夜空下宿營或住在30多萬頂帳篷的沙地上，這里沒有貧富、尊卑的區(qū)別，人人一律平等。
希歷12月10日是宰牲節(jié)。據(jù)傳，易卜拉欣為了表示信主的真誠，決心犧牲自己的兒子伊斯瑪依，但受到魔鬼的阻撓。易卜拉欣在米那的路上投石，終把魔鬼趕跑。然后去宰自己的兒子獻祭。真主看到他如此真誠，就賜他一只黑頭白羊替代他兒子。這就是投石打鬼與宰牲節(jié)的來歷。這一天，要宰上百萬只羊（很多哈吉要到指定銀行交宰牲費），冷凍后無償分發(fā)給非洲等貧困國家和地區(qū)的穆斯林。我把49顆石子裝在袋內(nèi)，隨隊來到射石場。原來“鬼”是用砂石鋼筋混凝土筑成的三個30米高、大小不一的石柱，象征著當年阻擋易卜拉欣的魔鬼，人們憤怒地將石子依次投向石柱，意味著驅(qū)除自己身外的惡魔與誘惑，連同自己的私心雜念一同投擲出去。在完成了射石打鬼、宰牲，開戒后我成了一位哈吉，身心感到無比純凈與輕松，有一種說不出的滿足與喜悅。
朝覲隨想
據(jù)統(tǒng)計，今年參加朝覲的人數(shù)達192.4萬人，來自世界175個國家和地區(qū)。人們也許要問：為什么那么多人長途跋涉、歷盡艱辛去朝覲呢？朝覲的意義何在？
從這次親身經(jīng)歷中，我體會到，朝覲體現(xiàn)了伊斯蘭教的團結(jié)、和平與平等，有利于提高穆斯林道德修養(yǎng)和遵紀守法觀念。
首先，朝覲充分顯示了全世界穆斯林的團結(jié)和力量。按規(guī)定，朝覲者要在希歷12月8日至13日，同一時間，沐浴、受戒、轉(zhuǎn)天房、站駐米那和阿拉法特、射石、宰牲等，近200萬人在同一地方，完成同一儀式，這是全世界穆斯林團結(jié)與力量的集中展示。其次，朝覲昭示著伊斯蘭教是和平的宗教。禁寺不僅是禁止非穆斯林入內(nèi)，而且在規(guī)定的范圍內(nèi)，禁止流血。哈吉受戒后必須戒除各種淫穢、紛爭、咒罵，從而禁止戰(zhàn)爭、流血、暴力和恐怖。今年的朝覲是在美伊戰(zhàn)爭的前夜進行的。沙特政府因此嚴禁與朝覲無關(guān)的各種宣傳、集會，全力保障朝覲的嚴肅性和棄惡揚善、寬容、仁和的氣氛。第三，朝覲也反映了伊斯蘭教的平等精神。朝覲者必須受戒，這是天命。上至國家元首，王公大臣，下至平民百姓，男性皆著兩塊白布，同樣赤腳或穿拖鞋，不分貧富貴賤，沒人搞特殊。大家以哈吉相稱，表現(xiàn)出真正的平等、謙讓與互濟的精神。
來源：國家宗教事務(wù)局 2007.7.5
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