中國旅游網 (2007-7-15) 來源：福建省旅游信息中心
泉州佛教興盛表現之佛教文化發達。
泉州海外交通發達，是海上絲綢之路的重要港口，佛教通過海上絲綢之路進行傳播，既有外國僧人到泉州弘法、求法，也有泉州僧人到外國弘法、求法。
最早來泉州弘法者當推南朝印度高僧拘那羅陀。他應梁武帝之請，從扶南泛海到廣州，然后到南京（建業）、江西、江蘇，后到南安豐州延福寺翻譯《金剛經》。宋晉江人曾會撰的《重修延福寺碑銘》云：“古《金剛經》者，昔天竺三藏拘那羅陀，梁普通中泛大海來中國，途經茲寺，因取梵文，譯正了義，傳授至今，后學賴焉。”
唐朝來泉州弘法的印度高僧智亮，僑寓開元寺。因他四時都袒一膊，故稱“袒膊和尚”。后移居德化戴云山。他長期在泉州弘法，能寫漢詩，現存詩一首云：“戴云山頂白云齊，登頂方知世界低。異草奇花人不識，一池分作九條溪”。開元寺支院中有以其所居名袒膊院。西域僧朝悟大師，居泉州開元寺，有異行，既去，寺僧刻木為像奉之，人稱“大頭陀”，亦稱“挑燈道者”。
北宋雍熙間（984—987年），天竺僧人羅護那航海到泉州，在城南建寶林院，這是外國僧人在泉州建的惟一的佛教寺院。
泉州僧人到國外弘法的有唐泉州超功寺僧曇靜。據日僧元開所著《唐大和尚東征傳》記載，隨從鑒真渡日弘法的14位弟子中有泉州超功寺僧曇靜。曇靜在日本擔任傳戒師，對佛教在日本的傳播起了一定作用。
明清時期，泉州僧人赴日弘法的有木庵性
?京公網安備110102000421號