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塔爾寺熱烈的辯經

　　青海，是藏傳佛教文化重要的發祥地之一，悠久神秘的發展歷史，珍奇驚世的諸多文物，以及民間虔誠濃重的宗教氛圍，處處是旅游觀光中極有吸引力的看點。

　　塔爾寺是藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴創建的圣地。宗喀巴是西藏一世達賴和一世班禪的老師，他的思想對西藏宗教、政治、文化具有重要深遠的影響。

　　辯經是研究和討論佛經學理的重要宗教學術活動。在塔爾寺寬敞的跳神舞院里，喇嘛們搭起一方幾乎遮蓋了整個庭院的白色篷布，參加辯經的數百僧人在篷下問者坐，答者站，形成問答的兩方。

　　辯經的學術氣氛濃厚，場面也非常有意思，解答問題的僧人為了引起問者的注意，或加強答辯的語氣，常常采用跺腳、擊掌后將手臂指向問者的方法，這種論辯的場面看上去十分激烈，其實是平等的自由討論。如果遇有疑難問題，可由坐在論壇一側的經師們研究解答。

　　在玉樹州通天河右岸，有一條自然風景美如仙境的高山深谷，相傳唐朝先后進藏的文成公主和金城公主，就是沿著峽谷溪流邊的古道向西藏進發的。道旁的摩崖石壁上有多處當年留下的佛教刻像，其中刻在溝口的松贊干布迎接文成公主進藏圖描繪得場面宏大、人物生動，極為精美傳神。

　　溝內湍急的溪流中，巨石嶙峋，水下與水上的每塊大小石頭上刻有藏字經文，綿延10余公里，刻石不計其數。不知始于何年的這條石刻經文峽谷，不僅展現了珍貴的藏傳佛教石刻藝術風采，也記述了唐代藏漢之間親密融洽的民族關系。

　　玉樹州結古鎮，有一座壘放著約25億塊刻有佛像與佛經的石塊，形成了長450米，寬100米，高3米的石經城。這是1700多年前，藏傳佛教高僧嘉那道丁桑秋帕永創建，由僧人和信眾從古至今不間斷地日積月壘而成，石刻經文之多，規模之大，讓人嘆為觀止。

　　現在，宏偉壯觀的石經城、佛堂、佛塔和大經輪堂等建筑，已成為青海高原風光中游客必游的經典景觀。

塔爾寺熱烈的辯經

　　青海，是藏傳佛教文化重要的發祥地之一，悠久神秘的發展歷史，珍奇驚世的諸多文物，以及民間虔誠濃重的宗教氛圍，處處是旅游觀光中極有吸引力的看點。

　　塔爾寺是藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴創建的圣地。宗喀巴是西藏一世達賴和一世班禪的老師，他的思想對西藏宗教、政治、文化具有重要深遠的影響。

　　辯經是研究和討論佛經學理的重要宗教學術活動。在塔爾寺寬敞的跳神舞院里，喇嘛們搭起一方幾乎遮蓋了整個庭院的白色篷布，參加辯經的數百僧人在篷下問者坐，答者站，形成問答的兩方。

　　辯經的學術氣氛濃厚，場面也非常有意思，解答問題的僧人為了引起問者的注意，或加強答辯的語氣，常常采用跺腳、擊掌后將手臂指向問者的方法，這種論辯的場面看上去十分激烈，其實是平等的自由討論。如果遇有疑難問題，可由坐在論壇一側的經師們研究解答。

　　在玉樹州通天河右岸，有一條自然風景美如仙境的高山深谷，相傳唐朝先后進藏的文成公主和金城公主，就是沿著峽谷溪流邊的古道向西藏進發的。道旁的摩崖石壁上有多處當年留下的佛教刻像，其中刻在溝口的松贊干布迎接文成公主進藏圖描繪得場面宏大、人物生動，極為精美傳神。

　　溝內湍急的溪流中，巨石嶙峋，水下與水上的每塊大小石頭上刻有藏字經文，綿延10余公里，刻石不計其數。不知始于何年的這條石刻經文峽谷，不僅展現了珍貴的藏傳佛教石刻藝術風采，也記述了唐代藏漢之間親密融洽的民族關系。

　　玉樹州結古鎮，有一座壘放著約25億塊刻有佛像與佛經的石塊，形成了長450米，寬100米，高3米的石經城。這是1700多年前，藏傳佛教高僧嘉那道丁桑秋帕永創建，由僧人和信眾從古至今不間斷地日積月壘而成，石刻經文之多，規模之大，讓人嘆為觀止。

　　現在，宏偉壯觀的石經城、佛堂、佛塔和大經輪堂等建筑，已成為青海高原風光中游客必游的經典景觀。