2010-02-02 08:23:49 21CN新聞
佛光山臺(tái)北道場合照
我們上了《人間福報(bào)》的頭版頭條
雖然出發(fā)前對臺(tái)灣佛教的興盛都已經(jīng)有過很多耳聞，但是到了每一個(gè)道場之后，大家都還是感到震撼，因?yàn)檎鎸?shí)的情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的印象和想象。這次幾大山頭的參訪次序，從臺(tái)北到臺(tái)中， 從臺(tái)中到高雄，從高雄到花蓮，在從花蓮回到臺(tái)北，繞著寶島整整走了一圈。這樣，就把慈濟(jì)佛教基金會(huì)放在了我們參訪的最后一站。 我當(dāng)初做出這樣的路線設(shè)計(jì)僅僅是因?yàn)榇葷?jì)是在這個(gè)環(huán)島路線的最后一段。 而直到踏進(jìn)慈濟(jì)之前，我，或許甚至是所有的參訪者，都認(rèn)為佛光山的參訪，與星云長老的會(huì)面，已經(jīng)是我們本次臺(tái)灣佛教參訪的高潮，我們再無遺憾，這次參訪兩岸佛教參訪活動(dòng)已經(jīng)圓滿，到慈濟(jì)再走走只是路線上的安排， 我們畢竟要走完四大山頭嘛!
但是我們錯(cuò)了。從慈濟(jì)基金會(huì)秘書處的陳冠余先生帶領(lǐng)我們到達(dá)靜思堂前的時(shí)候我們就開始發(fā)現(xiàn)我們這樣的想法不對，而當(dāng)我們開始進(jìn)到靜思堂里面，開始看慈濟(jì)的緣起和、發(fā)展和事跡紀(jì)錄片之后，我們就確認(rèn)自己大錯(cuò)特錯(cuò)。我們這次行程所有的感動(dòng)的熱淚，都在觀看慈濟(jì)事跡以及證嚴(yán)上人生平的紀(jì)錄片的時(shí)候涌出，所有在整個(gè)參訪途中產(chǎn)生的大大小小的想法，都在觀看的時(shí)候化成的大愿，并且在茶歇的一小會(huì)，紛紛表達(dá)了自己為中國佛教和社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)的愿望和一些具體的實(shí)施構(gòu)想。
證嚴(yán)上人出家時(shí)獨(dú)處修行，本來和其它在臺(tái)灣出家修行的佛教徒?jīng)]有太大的區(qū)別。 但是有一件事改變了她的整個(gè)觀念和行動(dòng)。1966年，當(dāng)時(shí)因緣巧合，臺(tái)灣花蓮海星中學(xué)三位修女來向上人傳教，他們談彼此的教主、教旨、教義。修女臨離去前說：“今天終于了解佛陀的慈悲是普及蠢動(dòng)含靈一切的生命，確實(shí)很偉大。不過，雖然天主的博愛只是為全人類，但是我們在社會(huì)上建教堂、蓋醫(yī)院、辦養(yǎng)老院，那么佛教對社會(huì)可有什么具體貢獻(xiàn)?”
上人心情頓時(shí)沉重起來，佛教徒經(jīng)常為善不欲人知，但大都各做各的，只以隱名氏的名義默默行善。可惜這分份豐厚的愛心，零散缺乏組織;上人于是決定將這股力量組織起來，先從救人做起。于是，1966年4月14日(農(nóng)歷3月24日)，“佛教克難慈濟(jì)功德會(huì)”正式成立，后來改為“慈濟(jì)佛教基金會(huì)”， 植根于佛法的慈悲喜舍的智慧與精神，借鑒基督教的經(jīng)驗(yàn)，從花蓮開始，慢慢地遍及臺(tái)灣島，并迅速走向了世界。
1994年，慈濟(jì)基金會(huì)在臺(tái)灣“民政部”注冊，基金會(huì)有四大志業(yè)：慈善、醫(yī)療、教育、人文，其經(jīng)費(fèi)完全來自民間，志工也是各項(xiàng)服務(wù)方案的主要執(zhí)行者，40余年來，他們在全球30多個(gè)國家和地區(qū)開展過慈善工作，被譽(yù)為“臺(tái)灣的良心”。
2003年，以「臺(tái)灣佛教慈濟(jì)基金會(huì)」之名，正式成為聯(lián)合國非政府組織(NGO)━━聯(lián)合國新聞部非政府組織聯(lián)系單位(The Committee on NGO of the Department of Public Information)的一員。同年，臺(tái)灣有一群企業(yè)家志工為能讓慈濟(jì)急難救援，更掌握時(shí)效、及時(shí)配合供應(yīng)災(zāi)區(qū)志工的援助工作及物資需求，他們以慈濟(jì)大愛的精神和環(huán)保理念，成立「慈濟(jì)國際人道援助會(huì)」(Tzu Chi International Humanitarian Aid Association, TIHAA)，是一個(gè)有系統(tǒng)的后勤行政與研發(fā)團(tuán)隊(duì)，以提升賑災(zāi)工作效能。
在臺(tái)灣本土，慈濟(jì)名副其實(shí)地是臺(tái)灣民間力量的典范之一，也是臺(tái)灣最大的民間慈善機(jī)構(gòu)。今年8月，莫拉克臺(tái)風(fēng)襲卷臺(tái)灣南部，與馬政府遲緩的救災(zāi)動(dòng)作相比，臺(tái)灣民間組織再次顯示出優(yōu)于政府的行動(dòng)力，這當(dāng)中，慈濟(jì)基金會(huì)的志工們和10年前9·21地震時(shí)一樣，仍是速度最快，效率最高的一群，他們的身影總是率先出現(xiàn)在救災(zāi)和重建的第一線。
由于慈濟(jì)做得太好了，為了挽回一點(diǎn)面子，負(fù)責(zé)為災(zāi)民興建部分臨時(shí)住屋的臺(tái)灣軍方，還下令要士兵們?nèi)找冠s工，趕在慈濟(jì)人的前頭，將簡易屋建好。一個(gè)民間的宗教慈善組織，如此龐大及快速的動(dòng)員力量，在如此嚴(yán)重的大災(zāi)難中，讓政府相形失色，令慈濟(jì)人與眾不同。
慈濟(jì)對祖國大陸同胞的關(guān)愛也是無與倫比的。1991年華東、華中特大水災(zāi)時(shí)，慈濟(jì)便已進(jìn)入大陸開展賑災(zāi)工作，去年2月27日，國臺(tái)辦正式批準(zhǔn)在大陸成立慈濟(jì)慈善事業(yè)基金會(huì)。慈濟(jì)由此成為首個(gè)由非大陸人擔(dān)任法定代表人的民間基金會(huì)。十幾年來，慈濟(jì)在大陸開展了卓有成效的慈善活動(dòng)，去年川震時(shí)，慈濟(jì)的志工們同樣沖在救災(zāi)抗災(zāi)的最前沿。
慈濟(jì)的還有一項(xiàng)非常了不起的成就，就是成立慈濟(jì)大學(xué)。慈濟(jì)大學(xué)的主要組成是醫(yī)學(xué)院，培養(yǎng)優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才，為整個(gè)慈濟(jì)的全球救助體系提供支持，貢獻(xiàn)力量。最讓我們震撼且最值得我們祖國大陸的醫(yī)學(xué)界學(xué)習(xí)的是慈濟(jì)醫(yī)學(xué)院結(jié)合佛教的臨終關(guān)懷理念所實(shí)行的為每一位臨終病人提供最溫暖親切的臨終佛法和親情的關(guān)懷。死者的遺體被尊稱為“大體”，是所有解剖學(xué)醫(yī)學(xué)生的“無言之師”，稱為“大體老師”。死者臨終前留下錄像和文字，交給將要解剖自己身體的醫(yī)學(xué)生們，希望他們好好利用自己的身體，為學(xué)好醫(yī)術(shù)，救人濟(jì)世打下更好的基礎(chǔ)。這一份感情傳遞到每一個(gè)醫(yī)學(xué)生的心里，讓所有人對死者都非常尊重，充滿感情。這樣醫(yī)學(xué)生、死者家屬已經(jīng)死者本身，都是一個(gè)充滿了祝福和尊重的聯(lián)系。大家參訪之后，紛紛表示在慈大看到的解剖不只是解剖，而是一種人文精神。曾是學(xué)醫(yī)出身并且當(dāng)過多年醫(yī)生的郭健老師建議內(nèi)地醫(yī)院和醫(yī)學(xué)院的所有醫(yī)療工作者都應(yīng)該來這里看一看，學(xué)一學(xué)，看看我們平常所認(rèn)識(shí)的冷冰冰的尸體解剖所應(yīng)該具有的深刻的人文關(guān)懷。這也是培養(yǎng)醫(yī)德，培養(yǎng)尊重和最終成就最高醫(yī)術(shù)境界的必由之途。
慈濟(jì)大學(xué)同意捐贈(zèng)“大體”的人數(shù)至今已經(jīng)超過23，000人。自1996年啟用以來，已捐贈(zèng)的大體老師有372位，平均四至五位學(xué)生使用一具“大體老師”。慈濟(jì)大學(xué)安排的家訪，以及人文典禮等，使學(xué)生能夠透過與家屬的接觸，認(rèn)識(shí)“大體老師”的生平，了解“大體老師”和家屬對醫(yī)師的期待。
依依不舍地告別了慈濟(jì)秘書處陳先生之后，我們正式結(jié)束了這一次臺(tái)灣佛教的參訪之旅，踏上了回到臺(tái)北的歸途。從花蓮到臺(tái)北的四五個(gè)小時(shí)中，在車上以及在所有暫停休息的服務(wù)站中，大家都在反復(fù)地表達(dá)自己此次行程的收獲，對比自己來臺(tái)灣之前的想法，反思我們大陸佛教現(xiàn)狀、教育問題以及醫(yī)療系統(tǒng)中的一些弊病。
來自民間教育智庫21世紀(jì)教育研究院的副院長柴純青先生說：“過去的十多年我去過數(shù)不清的地方考察教育，包括西方的很多國家和地區(qū)，但是從來沒有這次的行程那么讓我震撼，那么收獲豐碩。我自己作為一個(gè)教育工作者，也是一個(gè)儒學(xué)的追隨者，覺得臺(tái)灣佛教的人間佛教教育實(shí)在是太偉大，我從現(xiàn)在開始，必須要從新考慮佛教教育對我們的補(bǔ)充和提升，以后的教育研討會(huì)也盡量要求佛教界的專家來參與。”
?京公網(wǎng)安備110102000421號(hào)
