修行的無價(jià)之寶----清凈心
我們可以這樣理解，清凈心在修行路上極為重要的一顆心，尤其是修密宗者，若有此心，成就與解脫暢通無阻；若無此心，不可能有證悟菩提。誰都會發(fā)的也是清凈心，往往我們發(fā)不好的也就是清凈心。因此我們以其為重中之重。
一，清凈心的意義
何謂清凈心？一切情器世界均現(xiàn)為清凈之心，也就脫離煩惱的心。情器世界是指內(nèi)情六道眾生和外器浩瀚宇宙，也就是萬物。萬物的本質(zhì)為清凈，發(fā)其心而得其果，故發(fā)此心為修行上必不可少的。
清凈心是一切功德的源泉。我們的所行是善業(yè)和惡業(yè)的關(guān)鍵在于其心清凈與否。清凈為本質(zhì)善業(yè)，無論是諸佛菩薩，還是慈悲和智慧，皆屬清凈之相或清凈之心，無有不清凈的善業(yè)和功德，所有的善業(yè)和功德來自于清凈與清凈心。因此，作為一個(gè)修行人，首先要觀察自己的清凈心是否足夠，只有一顆清凈心，其他修行會自然而來。
清凈心是一切修行的標(biāo)志。雖然一切萬物本來清凈，但因?yàn)榉N種業(yè)力的因緣，在我們面前，會顯現(xiàn)出各種清凈與不清凈之相，甚至大多數(shù)的不清凈之相是在所難免的，也是一種無法逃避的現(xiàn)實(shí)，如若我們不解決此問題，它始終還會成為我們解脫路上的障礙物。輪回好比是黑暗，解脫好比是太陽，離太陽越近黑暗就越淡，同樣，我們離解脫越近我們的清凈心就越大。
清凈心是智慧的本能。其實(shí)清凈心就是本心的亮度。本心越亮智慧越明銳；智慧越大清凈心越明亮。
天可無限大，能否測之，何不問自力否！佛菩薩的境界再清凈，也不一定用我們現(xiàn)在的能力觀察得到。水再濁，也有其清之分。眾生再有惡，也有其善之分。可我們能分得清楚其善善惡惡嗎？上博中說過我們只有‘自己遭的善惡并不難分’而已。想自己修行成功，還靠清凈心比較智慧。
清凈心是慈悲的搖籃。沒有清凈心的慈悲就是帶著病毒的慈悲，非凈之悲，不成解脫之因。有一句話‘老慈悲釀嗔心’也就是沒有清凈心的緣故。
清凈心是信心的母親。我們對三寶的信心一般分為三：清凈信，勝解信和現(xiàn)求信。
清凈信，對佛陀之身生起此信，拜見佛像等時(shí)心中產(chǎn)生的清凈之信，也就是當(dāng)下的喜悅性的那種心情。
勝解信，對佛陀之語生起此心，拜讀佛經(jīng)或深學(xué)其理論而產(chǎn)生的理解之信，也就是對三寶的理信。
現(xiàn)求信，對佛陀之意生起此信，三寶的功德而成就其果位之信。
二，清凈心的分類
清凈心心可分為二：上對三寶的清凈心，下對眾生的清凈心。
一，上對三寶的清凈心。三寶無論是本質(zhì)還是顯現(xiàn)均為清凈的，是全善的，觀其為清凈，是對其本質(zhì)的正確認(rèn)識。觀其為不清凈，是其本質(zhì)的錯(cuò)誤認(rèn)識，也就是邪見。
二，下對眾生的清凈心。眾生本來是清凈的，但有各種顯現(xiàn)，有善有惡，絕大部分為惡，能分清其善惡對錯(cuò)非常之難，若能觀其善惡之別，也是一種正確的認(rèn)識，可其善惡顛倒、混淆之識為誤識，也可能會犯更大的錯(cuò)誤。
三，常對諸法的清凈心。諸法為自心的影子，對自心清凈者顯為順境；對自心不凈顯為逆境。猶如米拉日巴跟巖石女羅剎的對歌中所言“自心若無敵人，巖石不顯鬼神。”其實(shí)修行本身為逐漸修善個(gè)人本性中的解脫五根：信心，精進(jìn)，正念，精慮和智慧，也就是本心的圓滿凈化。多一個(gè)清凈心，多一個(gè)修行。什么時(shí)候清凈心圓滿，什么時(shí)候證果圓滿。
三，清凈心的重要性
根據(jù)我們的修行和生活日益增生的沖突和矛盾中，強(qiáng)調(diào)清凈心是非常必要的。若不發(fā)此心，解脫的障礙會越來越多；心中的煩惱會越來越重，持著一個(gè)不清凈的心很難過五惡濁時(shí)之坎。諸惡莫作是清凈心的前提，眾善奉行是清凈心的目的，自凈其意是清凈心的本性，因此清凈心就是一切佛教教誨。
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