平淡是最好的生活
一個人從小到大常常有很多欲望，為了實現(xiàn)這些欲望，他們常常會想盡各種辦法，動用種種可以利用的手段。可是，人的欲望是無止境的，當一種愿望實現(xiàn)以后，他們還會絞盡腦汁去追求另外的目標。其實，當這些整天為了自己的欲望奔忙的人，停下來反觀自心的時候，他才發(fā)現(xiàn)平淡的生活才是最好的生活。
佛教中有一則掃地和尚的故事，說的是在一座縣城里，有一位老和尚，每天早上天蒙蒙亮的時候，就開始掃地，從寺內掃到寺外，從大街掃到城外，一直掃到離城二三里遠。天天如此，月月如此，年年如此。小城里的年輕人，從小就看見這個老和尚在掃地。老和尚雖然很老很老了，就像一株古老的松樹，不見它再抽枝發(fā)芽，可也不見衰老。
有一天，老和尚坐在蒲團上，安然圓寂了，可小城里的人誰也不知道他活了多少歲月。過了若干年，一位長者走過城外的一座小橋，見橋上鐫著字，字跡大都磨損，長者仔細辨認，才知道石上鐫著的正是那位老和尚的傳記。根據(jù)老和尚遺留的戒牒推算，他活了137歲。
當時有一位將軍在這小城里扎營時，突然起意要放下屠刀，懇求老和尚收他為佛門弟子。這位將軍丟下了他的部下，拿著掃把，跟在老和尚身后掃地。老和尚心中自是了然，向他唱了一首偈：
掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。
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人人都把心地掃，世上無處不凈地。
不管這則故事是否屬實，從故事中卻能使人悟出，平淡對人心清凈的重要。
現(xiàn)代人也許會譏笑這位老和尚除了掃地、掃地，還是掃地，生活太平淡，太清苦，太寂寞，太沒出息。其實這位老和尚就是在這平淡中，給小城掃出了一片凈土，為自己掃出了心中的清凈，掃出了137歲的高壽，誰能說這平淡不是人生智慧的提煉？
法國杰出的啟蒙哲學家盧梭認為現(xiàn)代人的物欲太盛，他說：“十歲時被點心、二十歲時被戀人、三十歲時被快樂、四十歲時被野心、五十歲時被貪婪所俘虜。人到什么時候才能追求睿智呢？”
人生在世，不可能沒有欲望。除了生存的欲望之外，人還有各種各樣的欲望。欲望在一定程度上是促進社會發(fā)展和自我實現(xiàn)的動力。可是，欲望是無止境的，尤其是現(xiàn)代社會，物欲更具誘惑力，如果管不住自己的欲望，隨心所欲，就必然會帶來痛苦和不幸。
報上刊登過一位作者介紹他同學的故事。他說他的同學現(xiàn)在是某公司的總經(jīng)理，但在這位同學的名片上卻稱自己是“自由人”，作者不解，就問他的同學何故要給自己加上這么個頭銜？他的同學說：“我現(xiàn)在離了婚，無牽無掛，在公司里我說了算，在外面也可以隨心所欲。”話音還未落，同學包里的手機響了，他就掏出手機聽了一會兒，接著臉色驟然起了變化，匆匆向作者告辭說：“有人把我告了，我得馬上到工商局去一趟。”
一個人自由不自由，不在于隨心所欲，而在于能時時順心盡意。這位作者的同學，雖然是個經(jīng)理，且也小有權勢，認為自己處處可以隨心所欲，但是這一切并不等于真正的自由。我想，別人告他，除了誣陷之外，八成還可能與他自己的隨心所欲有關。哲人說：“人的自由并不僅僅在于做他愿意做的事，而在于永遠做他不愿做的事。”這句話旨在提醒人們，任何自由都是有限度的，有規(guī)則的。有了行為的不自由，才能獲得精神上的真正自由。而精神自由的人，大多能慎物節(jié)緣，自甘平淡，保持一種寧靜超然的心境。做起事來才會不慌不忙，不躁不亂，井然有序。面對外界的各種變化自然也就不驚不懼，不慍不怒，不暴不惱。而在物質的利誘面前也心不動手不癢。沒有小肚雞腸帶來的煩惱，沒有功名利祿的拖累，活得輕松，過得自在。白天知足常樂，夜里睡覺安寧，走路感覺踏實，驀然回首時也沒有遺憾。心靈常處于一種穩(wěn)定、平衡、有規(guī)律的正常狀態(tài)。這才是心靈的最大舒展。
我們再看看那些拒絕平淡者。他們管不住自己的物欲，有的掉了腦袋，有的當了囚犯，有的雖然僥幸沒有被檢舉揭發(fā)出來，但整天提心吊膽，如同驚弓之鳥，稍有風吹草動就惶惶不可度日，那顆心早就無從談起自由與否了。
一個人能有一顆淡泊的心，不為名利所累，不為世俗所擾，不以物喜，不以己悲，并不是件很容易就能做到的事情。這需要樹立一種正確的人生觀、價值觀，對于名利、地位等身外之物要有一種超然物外的灑脫態(tài)度，這樣才能使自己“君子坦蕩蕩”，而不會陷于“小人常戚戚”之境地。
在追名逐利惟恐不及的現(xiàn)代社會里，不要小瞧這不起眼的平淡心態(tài)，它能于利不趨，于色不近，于失不餒，于得不驕。它還會幫助你抗拒物欲的誘惑，幫你事業(yè)有成。有了它，你才會徹悟人生的真諦，進入寧靜高遠的生命境界。
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