菩提茶道之“寂”境
時間：2010年08月06日 來源：鳳凰網
“寂”，即枯淡閑寂之意。它是茶道美學的最高境界，也是“禪茶一味”的靈魂之所在。
枯淡閑寂之情是禪宗對自然界的本質感受和領悟。它所表現的情感既不是那種神圣的崇高，也不是那種奇異的神秘；既不是對生命的慨嘆，也不是“觸物生情”似的傷感。它是“不以物喜，不以己悲”的禪境，是寧靜、幽遠、朦朧、恬美的體驗，是大自然本身的和諧。
禪宗的“物我兩忘”與枯淡閑寂有異曲同工之妙。它要求禪者對自然，對人生有一種達觀清澈的悟性，不執著于一物的心境，不迷感于一念的感知。正是基于這種空寂的體悟，日本的禪師們才創造出諸如“只手之聲”、“如何不濕衣，直取海底石”等貌似玄秘，實則大徹大悟的公案。只有將有色的大千世界悟至枯淡閑寂，將色視為空，把空還原為色，才會從一只手聽到兩個巴掌聲，不濕衣即可取出海底之石。人若真正體悟到了枯淡閑寂的蘊涵，才會有“石壓筍敘出，岸懸花倒生”的化境，唯如此，才能在大自然中獨具慧眼地領悟到“枯木倚寒巖”，“話盡山云海月情”的美感。
茶通禪理。茶道認為，“知已去欲，凝神沉思”之后達到的心滿意足的幽閑境界就是“寂”。那么，這種“心滿意足”的境界是什么呢？村田株光曾引用兩句漢詩來解釋它：“前林深雪里，昨夜樹枝開。”
白雪皚皚，朔風蕭蕭，在一般人眼里無異于生的桎梏，死的沉寂。然而在禪僧看來，那深雪里孕育著生命的乳汁，那朔風里流動著復蘇的生機，轉眼間就會迎來一個爭奇斗妍的春天。沒有傷感，沒有悲嘆，“于不知處得全機”，“于無聲處聽驚雷”，這就是茶道“寂”的真正含義。
日本茶人中長期流傳著一段有關宗旦以禪論茶，以茶喻禪的故事:據說某日，一位禪僧到宗旦的茶室去參禪品茶，采了一枝百色的山茶花讓門人轉送主人，以示敬意。不料門人不小心，摔了一個跟頭，花瓣摔得滿地皆是。宗旦聞訊，不慌不忙地收拾了一番。待禪僧被請入茶室時，一眼便看見茶桌上花瓶里插著一枝光禿禿的樹枝，而花瓶下整整齊齊地擺放著白色的落英。品茶時，禪僧默默無言，他仿佛看見這片片花瓣比原來自己采摘時更加充滿了生氣。從這里，他體悟到這就是沒有傷感的枯淡，這就是物我兩忘的閑寂。
夾山和尚（805--881）喝完一碗茶后，又自斟了一碗遞給侍僧。侍僧正欲接碗，和尚陡問：“這一碗是什么？”侍僧一時語塞。
誰能無心領受這碗茶，便真正明了何謂禪茶一味。
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