菩提一葉:平靜才是真正的解脫
2010年08月30日 來(lái)源:《禪》刊2009年第六期
你總是抱怨:為什么人生有這么多的不如意,人家生活得那么好,我卻這么悲慘?我擁有這么多,怎么還是不開(kāi)心?開(kāi)心的事越來(lái)越少,郁悶的事越來(lái)越多……
你是否發(fā)現(xiàn),你實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想后所得到的快樂(lè),往往是那么短暫。你是否試過(guò)停下追逐或者逃跑的腳步,讓自己靜下來(lái),看看問(wèn)題出在哪里,思考一下生命的意義。
這時(shí),你是否發(fā)現(xiàn)你追逐的只是心里的感覺(jué)?而心里的感覺(jué)是那么多變,那么無(wú)常,無(wú)論你怎么努力想保持某種感覺(jué)都是不可能的。你是否發(fā)現(xiàn)你的欲望一山更比一山高?
感覺(jué)的不確定就是佛陀所闡述的“無(wú)常”;感覺(jué)就是祖師們所說(shuō)的“幻”。感覺(jué)是最不可靠的,如果你追逐它,就會(huì)產(chǎn)生“苦”。因此,追逐感覺(jué),或想保持一種感覺(jué)才是“苦”產(chǎn)生的根源。你要知道感覺(jué)不是你,你也不是感覺(jué)。
從感覺(jué)的起伏中跳脫出來(lái),才是真正的平靜,才是真正的解脫。心就是在不停的分別中運(yùn)作的,心的特點(diǎn)就是無(wú)常的。心的本質(zhì)就是法界,不是用心去感知世界,而是——心就是法界,法界就是心。
你讓一切自然的感覺(jué)就好了。不要加進(jìn)自我的分別妄想,不要?jiǎng)澐诌@個(gè)是好的那個(gè)是壞的。分別一切法不做分別想。無(wú)所住而生其心。單純的讓心自然地分別,只是各種感覺(jué)自然地升起。要超越感覺(jué),不要受感覺(jué)的控制,嘗試著讓自己靜下來(lái),仔細(xì)地觀察這顆心。
心包含所有的一切,佛和魔一心中得。佛陀的教誨是去惡行善的,雖然是這樣,但如果你想要做到真正的善,必須先要從善和惡中跳脫出來(lái)。就像法界不知道什么是垃圾,在法界里沒(méi)有垃圾,對(duì)于法界來(lái)說(shuō)沒(méi)有多余的、無(wú)用的東西,法界是一,你的心也是一。看心,看自己,從文字里跳出來(lái),文字的產(chǎn)生就是為了區(qū)別。舉個(gè)例子,當(dāng)你看到“大”這個(gè)字的時(shí)候,總是想象成很大很大。看到了嗎?其實(shí)是你的慣性思維欺騙了你。其實(shí),大小、對(duì)錯(cuò)、好壞、生死、前后等等本來(lái)就是不存在的。
什么時(shí)候你不和你心里的感知認(rèn)同,不和你心里的認(rèn)識(shí)認(rèn)同,你就解脫了。修行就是修心,心路歷程,怎么修都是這顆心,只是不再認(rèn)同了。無(wú)所得。不增也不減。
想轉(zhuǎn)苦得樂(lè),想解脫,唯一的道路就是四念處。看書(shū),不如看心,時(shí)時(shí)刻刻觀察自己這顆心,你會(huì)發(fā)現(xiàn)你被自己的心弄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。