明佛理心才能清靜
今生種種皆是前生因果。
“一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，法爾如是”。
萬法緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。緣起即滅，緣生已空。
修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。
凡事都是有定數的，不能強求。
忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
握緊拳頭，你的手里是空的；伸開手掌，你擁有全世界。
菩提本非樹，明鏡亦無臺。本來無一物，何處染塵埃。
千燈萬盞，不如心燈一盞。
人就是苦今生修來生。
人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。
這世間，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生諸多煩惱，煩惱無以排遣故有人就陷入“無明”狀態中，從而造下種種惑業。
佛說一切法，對治一切心，若無一切心，何用一切法。
萬物皆無常，有生必有滅；不執著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。
每一滴水都是海。人因有自我，便產生了痛苦！由自我的觀點產生了過去、未來，產生了好、壞、順、逆，人一直活在企盼與欲望中。當小我消失變成無我時，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
不可因傳說而信以為真；不可因經典所載而信以為真；不可因合乎傳統而信以為真；不可因合乎邏輯而信以為真；不可因根據哲理而信以為真；不可因權威而信以為真。人藉著自己一生的實踐可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。
地獄在哪里？地獄在我們的身心里。我們由于欲望難以滿足，而產生貪欲之渴與憎恨不滿之火，焚燒我們的身心。期求解脫之道的人，亦必須遠離欲望之火。就像背負號草的人見到野火須走避一樣......
見到美色，唯恐心受到誘惑、連忙把眼睛挖出來是愚蠢的行為。因為心才是受誘惑的主角，邪惡之心如能斬斷，作為配角的眼睛就不會輸入邪惡了。
如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由于人追求這些感官之物，他們才會變得不快樂......
一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處于水深火熱之中。
宇宙與人，皆有五類：色、受、想、行、識，合為五蘊。物質世界的五蘊熾盛，引誘著人的五蘊炙盛，于是種種貪欲翻卷了起來，將人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。只有讓菩提心，愿力心，正見心，深信因果心，離相修善心，恭敬心，感恩心，報恩心，時時起作用，才能從此岸到達彼岸，如果只是文字戲論，鸚鵡學舌，抽時間誦誦經，念點佛號，不知內心覺悟，表面的學佛只是一根空心的蘆葦，渡不起我們沉重的身軀，只有在日常生活中凡心轉佛心，業力身轉成愿力身，以愿力心念佛才能煩惱轉菩提。
由愛故生憂，由愛故生怖。
皮囊好惡，原是無常。
人應該學會放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
萬物于鏡中空相，終諸相無相。
作者：蘇軾 朝代：宋
無事此靜坐，一日似兩日。
若活七十年，便是百四十。
黃金幾時成，白發日夜出。
開眼三千秋，速如駒過隙。
是故東坡老，貴汝一念息。
時來登此軒，目送過海席。
家山歸未能，題詩寄屋壁。
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