在家學(xué)佛的七個(gè)條件
2011年03月30日 來(lái)源：《佛化月刊》 作者：林達(dá)堅(jiān)
對(duì)于剛開(kāi)始學(xué)佛的青年來(lái)說(shuō)，怎么在家學(xué)佛，有個(gè)什么樣的進(jìn)階過(guò)程和要求？是常常苦惱的問(wèn)題。為此，本期《學(xué)佛問(wèn)答》將分－七個(gè)階段詳細(xì)討論“在家學(xué)佛的幾個(gè)條件”，希望能對(duì)大家學(xué)佛有所裨益。
（一）以身作則。怎樣作則法？因?yàn)榉饘W(xué)雖然重在正解，但實(shí)行也是很要緊的。怎樣實(shí)行法呢？例如：在沒(méi)有學(xué)佛以前，脾氣很大，動(dòng)不動(dòng)就開(kāi)口罵入，學(xué)了佛之后，脾氣就好了許多；沒(méi)有學(xué)佛以前，對(duì)于父母師長(zhǎng)常有違背，學(xué)了佛之后，不但不違背，并且增加孝順。這些都是我們真實(shí)學(xué)佛的表率，所以叫做“以身作則”。
（二）佛化家庭。為什么要把家庭佛化起來(lái)呢？因?yàn)榉鸱ú皇腔粋€(gè)人，是要普及－切。有句口號(hào)叫“佛法要到民間去”，就是說(shuō)：父母學(xué)佛，要教化兒女也學(xué)佛：媳婦學(xué)佛，要?jiǎng)窕坦靡矊W(xué)佛。這樣我勸你，你勸他，一家勸一家，就能讓更多的人一起來(lái)學(xué)佛。
（三）供佛及僧。對(duì)于佛法僧三寶，要先恭敬起來(lái)，家里面無(wú)論是佛像，或菩薩像，總要供一尊。早晚以便燒香、供花、供水、供飯，以及念佛、拜佛；能認(rèn)識(shí)字的人，多多看經(jīng)；不認(rèn)識(shí)字的人，多多念佛、拜佛：尤其足對(duì)于出家人，要生一種歡喜心，不但是在寺院就是在車(chē)上、船上，乃至走路的時(shí)候，看見(jiàn)出家人，生一種歡喜心，合一個(gè)掌，叫一聲“師傅”，這是很普通的禮節(jié)。遇到出家人在困難的時(shí)候，能夠幫助，那是更好，這可算做到供佛及僧的真義。
（四）皈依三寶。佛教基本的條件，先要皈依三寶，這是信佛的表示。佛法僧是三位一體，若沒(méi)有佛，法有誰(shuí)人說(shuō)呢？如果沒(méi)有僧，法有誰(shuí)人弘揚(yáng)和流傳呢？所以緬甸、錫蘭等處的佛教，敬重僧徒，同佛及法'樣敬重，所以他們國(guó)家的佛教就會(huì)大興！他們的理由就是說(shuō)，設(shè)若沒(méi)有僧伽，也就沒(méi)有佛法了！
（五）慈悲戒殺。學(xué)佛學(xué)佛，所學(xué)的是什么？就是學(xué)佛的“慈悲”；什么叫做“慈”？慈能與樂(lè)：什么叫做“悲”？悲能拔苦。能夠拔眾生的苦，和與眾生的樂(lè)，這就是佛的本懷。信佛的人，縱然不能吃長(zhǎng)素，每個(gè)月初一、 十五也可以食兩回齋，或四回齋，或六回齋，或十回齋。尤其是遇到佛菩薩的圣誕，或父母以及自己的生日，食齋念佛戒殺放生，這是再好沒(méi)有的事，每逢生日或忌日，能到寺院里去供佛及僧，禮懺作福，那是更好。
（六）隨喜功德。學(xué)佛最要緊的，就是隨喜功德，只要是與佛法與眾生有益的事，都是要隨喜贊助。例如：塑佛像、印佛經(jīng)、辦齋供眾、以及賑濟(jì)災(zāi)民，作樸種慈善事業(yè)，應(yīng)當(dāng)量自己的能力，養(yǎng)成一種歡喜布施的心，要知道布施是不在乎錢(qián)多少，而在真誠(chéng)；所謂“福舊”，供養(yǎng)父母是恩田，供養(yǎng)三寶是敬田，救濟(jì)貧苦是悲田。這有一層，出家人法施較易，在家人財(cái)施較易，所謂財(cái)法三施，等無(wú)差別。
（七）日常行持。真實(shí)學(xué)佛的人，布施口里說(shuō)說(shuō)就算了事，實(shí)實(shí)在在要有一種真實(shí)的行持！但行持的法門(mén)，雖然有八萬(wàn)四千，求其最合一般人的口味，莫過(guò)于冥陽(yáng)兩利。因?yàn)榕滤赖娜耍鸵话悴粴g喜上西方極樂(lè)世界的人，他們是不肯念阿彌陀佛，怕苦、怕老的人，他們又不肯念消災(zāi)延壽藥師佛。這個(gè)時(shí)候，念觀世音菩薩的圣號(hào)是最當(dāng)機(jī)，所以作日常的行持，再好都沒(méi)有。
在家學(xué)佛的條件，分開(kāi)來(lái)雖然是有無(wú)量無(wú)邊，總起來(lái)有了上面七條，也可以算－－個(gè)正信學(xué)佛的人，能夠“以身作則，家庭佛化，供佛及僧，皈依三寶，慈悲戒殺，隨喜功德”。最后日常行持，這是再巧沒(méi)有了。
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