不要用修行傷你的心
2011年６月24日 轉(zhuǎn)自新浪博客
第一點(diǎn)，修行不應(yīng)該有時(shí)間性。不要把它當(dāng)工作，有上班、下班時(shí)間，法王半開玩笑說：“像我就是整天在『工作』。”
修行有「時(shí)間性」、有「下班時(shí)間」的人，平常不修，進(jìn)了佛堂，勉強(qiáng)去修也行，但會(huì)覺得不舒服，一坐上座墊，發(fā)覺和菩提心、慈悲心都不熟，就在那裏想：“菩提心你在哪里呀，快過來快過來…”
平常生活中不觀修，進(jìn)了佛堂就要開始修行，就像沒有暖身，就要開始激烈運(yùn)動(dòng)，是會(huì)傷身的，“不要用修行傷自己的心，修行要自然、平靜、習(xí)慣，心不是犯人，不要用暴力解決！”“修行，是慢慢熟練的過程，不要很暴力的，希望啪一下解決。”
譬如觀修慈悲，平時(shí)不修，修法念誦法本到“願(yuàn)眾生皆具足一切樂及樂因，願(yuàn)眾生皆淨(jìng)除一切苦及苦因”時(shí)，就會(huì)覺得很奇怪，連小慈悲都沒有了，又如何能對(duì)一切有情眾生自然生起慈悲心？所以，我們就要有次第、由近而遠(yuǎn)的，從自己的母親開始觀修起，而後漸漸擴(kuò)及有情眾生，這就是一個(gè)自然開展慈悲心的過程。
第二點(diǎn)，不要把修行當(dāng)功課。法王說，譬如做四不共加行，有些人太在意數(shù)字，連做大禮拜也去找一塊比較滑的板子，心想這樣滑得比較快，趕快做完，我就可以去領(lǐng)受什麼特別本尊法，上師也會(huì)覺得我好棒。這樣拚命趕功課的結(jié)果，數(shù)字是進(jìn)步了，但心卻一點(diǎn)都沒有改變。“重點(diǎn)是信心的增加，而不是數(shù)字的增加。”“功課不是給上師看的，是給自己看的，功德是要獻(xiàn)給自已的。”法王提醒，“重點(diǎn)是心性”，有些人太在意數(shù)位，譬如做十萬遍四加行，累積了很多個(gè)「0」，心性上卻沒改變，結(jié)果還真是個(gè)「0」。
第三點(diǎn)，不要把修行當(dāng)儀式。法王說，不要把珍貴的法寶變成鄉(xiāng)下的祭祀儀式，觀修本尊時(shí)，重點(diǎn)是去思維特殊法相或法器內(nèi)在的涵意。
譬如四臂觀音，華人都覺得很奇怪，觀音菩薩怎麼會(huì)有四條手臂？法王用中文開玩笑說，是不是觀世音菩薩“幹得不錯(cuò)，所以佛陀就『欽此』，多賜給他兩條手臂？”多出來那兩條，“也不是藏人裝上去的，那不是藏人幹的”……光這四臂就有這麼多妄念，“那觀修千手觀音時(shí)怎麼辦？”重要的是，要想這四臂代表的功德特質(zhì)是什麼，那是“慈悲喜舍”四無量心的象徵，要思維這四無量心的功德。
你看到生活裏，熱呼呼、香噴噴的佛法嗎？
如果避免了上述三種錯(cuò)誤的修行狀況，接下來要怎麼做呢？就是直接去觀修生活裏、人世間熱呼呼、香噴噴、活生生的佛法，而不只是去修持那些幹幹的文字。“所謂佛法，不只聽到，還要看到，要有直接體驗(yàn)”，就像釋迦牟尼佛成道前，出王城四門看到的生老病死苦和修行寂靜之樂，那就是悉達(dá)多王子直接體驗(yàn)到的“法”，那種對(duì)生命本質(zhì)的直接體驗(yàn)，對(duì)修行歷程是相當(dāng)重要的。至於在生活裏怎麼修呢？法王說：“修行就在你的工作裏，就看你用不用。”當(dāng)你設(shè)計(jì)或販賣一樣?xùn)|西時(shí)，可以帶著「佈施之心」，讓它的品質(zhì)更好一點(diǎn)。“佈施，不一定要真的給一樣?xùn)|西”，帶著善意努力工作，本身就是對(duì)社會(huì)的佈施，這是真正的菩薩行，真正的佈施。就像佛陀圓滿了佈施波羅蜜，但世間還有那麼多貧困的人，他到底給了什麼？法王說：“佛陀給了他的未來，他的證悟是未來眾生無盡的資糧。未來無量，眾生也無量，豈不剛剛好？”
所以我們每天早上一起來，要憶持皈依戒，思維諸佛菩薩的功德，發(fā)願(yuàn)“今天的一切身語意，都要利他，不傷害任何眾生”，這就開始了「美好的修行的一天」。有工作的人，要發(fā)願(yuàn)我們的工作帶給別人快樂，幫助別人，讓辦法、讓品質(zhì)提高，這就是工作裏的修行和佈施。有孩子的人，努力把孩子教養(yǎng)成慈悲利他的人，“這樣養(yǎng)孩子本身就是一項(xiàng)修行”。有伴侶的人，擴(kuò)大對(duì)伴侶的感情，就成為對(duì)眾生的愛和慈悲，“真正的慈悲，是有感染力的”會(huì)自然影響伴侶，法王說，當(dāng)一個(gè)太太非常慈悲，他先生即使只是到花園裏澆水，都不知道為什麼會(huì)覺得很溫馨呢。
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