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品茶，是以心境為上

2011年06月24日 來(lái)源：華人佛教綜合

　　品茶，是以心境為上品。茶是品茶者心的回歸，心的歇息，心的享受，心的澡雪。因此，品茶時(shí)要有一個(gè)最佳的心理環(huán)境（即心境），才會(huì)真正體味到品茶的真諦，獲得精神上的享受。

　　古人品茶時(shí)，是很講究心境的。唐時(shí)的馮可賓在《茶箋》中為心境設(shè)定了13個(gè)條件，把“無(wú)事”放在了首先的位置。無(wú)事，是指品茶人神怡心閑，悠然自得，無(wú)牽無(wú)掛，無(wú)憂無(wú)慮。這個(gè)內(nèi)涵，不僅指品茶人有寬松裕如的時(shí)間，還必須有“無(wú)欲無(wú)求”的心態(tài)。做到“心遠(yuǎn)紅塵，神離三界”，功名利祿聲色犬馬于我如浮云矣。希貴希富希官希達(dá)之人，希車馬聲色金錢豪宅之人，決沒(méi)有“無(wú)事”這個(gè)條件。

　　其次是要“清靜”。清靜不僅指品茶的環(huán)境清幽雅靜，更指品茶人的內(nèi)心環(huán)境。靜，是中國(guó)茶道的修習(xí)之要，只有心靜神清，才能做到心為“天地之鑒，萬(wàn)物之鏡”，才能在品茶的茶悟中滌洗人格，超越自我，而使精神受到澡雪和滋潤(rùn)。

　　其三是“佳客”。佳客必為知己高士，心中敬慕之人，志趣相投之人?？鬃诱f(shuō)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”有了佳客，方能讓心境活起來(lái)悅起來(lái)，得品茶之趣，納品茶之慧，是謂心境之致。

　　最后是“會(huì)心”。
 

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