浮屠知幾級：爭奇斗艷在云南
2011年07月11日 來源：《中國古塔的藝術(shù)歷程》 作者：常青
云南景洪飛龍塔（圖片來源：慧海佛教資源庫）
云南省是中國多民族聚集的區(qū)域之一，大約從唐朝中葉開始，佛教從四川、西藏、印度相繼進入了這個風光秀麗迷人的地區(qū)。在元、明時期，南傳佛教也從東南亞陸續(xù)傳進了西雙版納和德宏等地，逐步形成為傣族等民族的宗教信仰。一千多年以來，漢傳佛教、藏傳佛教、南傳佛教都在云南省內(nèi)扎下了自己的根基，涌現(xiàn)出了一大批傳承各異、流派多樣的佛教建筑藝術(shù)形式，呈現(xiàn)著百花齊放的繁榮景象。漢式的佛教建筑遍布在滇池、洱海中心地區(qū)，藏式的寺廟分布在迪慶、麗江等滇西北地區(qū)，而獨具風采的南傳佛寺、佛塔主要分布在從西雙版納到德宏的滇南、滇西南一帶。
云南西雙版納、德宏、臨滄、思茅等地區(qū)的少數(shù)民族佛教，屬于南傳巴利語系的佛教。據(jù)歷史資料記載：約在公元七世紀中葉，上座部佛教就由緬甸傳入了云南傣族地區(qū)，最初并沒有建立寺院，佛教經(jīng)典也只是口耳相傳的。約在公元十一世紀，因為戰(zhàn)爭所引起的社會動蕩，使佛教在傣族地區(qū)一度消失了。約在公元十三世紀政局穩(wěn)定之后，泰國清邁的錫蘭僧團派遣了四名比丘到西雙版納地區(qū)傳教，并且在今天的景洪縣興建了第一座佛寺，就是位于景洪縣隴寬寨的瓦巴姐佛寺，它是仿照清邁的瓦巴梁佛寺形制建造的。于是佛教又重新進入了西雙版納，隨之而來的還有用泰潤文書寫的佛經(jīng)，這就是所謂的潤派佛教。與此同時，還有一支緬甸擺莊派佛教則傳入了德宏等地區(qū)。到了南宋端宗景炎二年（公元1277年）傣文創(chuàng)立后，傣族人就有了用自己文字刻寫的貝葉經(jīng)文。明朝隆慶三年（公元1569年），緬甸金蓮公主嫁給了第十九代宣慰使刀應勐時，緬甸國王派遣僧團攜帶佛教三藏經(jīng)典和佛像進入傣族地區(qū)傳教，在景洪地區(qū)興建了大批的佛寺和佛塔。不久，緬甸的僧侶們又將佛教傳到了德宏、耿馬、孟連等地。所以，傣族地區(qū)的佛教和南傳中的泰國、緬甸佛教的關(guān)系更為密切。
西雙版納地區(qū)的上座部佛教大體分為兩個派別：擺壩派，即山林習禪派，他們是分布在山區(qū)的苦行僧，居住的是簡小的寺廟；擺孫派，即城鎮(zhèn)說教派，分布在廣大富裕的壩區(qū)，擁有著占當?shù)鼐用?0%以上的信徒，他們的佛寺星羅棋布，建筑形式豐富多彩，在德宏地區(qū)也是這樣。
傣族的佛寺以佛殿為主體，以經(jīng)堂、僧舍等為附屬，而佛塔在寺院中的位置卻沒有確切的規(guī)定，將它安置在佛殿的前后左右都可以。滇南最高級別的佛寺是西雙版納原召片領(lǐng)駐地宣慰街的哇龍（大寺），佛塔建在佛殿的后面；原為內(nèi)宣慰屬下十二版納之一的橄欖壩蘇曼滿佛寺，則是把經(jīng)堂和佛塔全部安排在佛殿的右側(cè)；勐海佛寺的布局很有個性，正中的佛殿與西邊的兩座僧舍聯(lián)成了T字形平面，而佛殿的東側(cè)卻并立著兩座佛塔。佛塔在佛寺中的自由位置，也帶來了在南傳風格影響下的多彩樣式。
傣族的佛塔，因為和泰國、緬甸的佛塔風格極為近似，被當?shù)厝朔Q為“緬塔”。這些佛塔的規(guī)模都不太大，一般高僅數(shù)米，再高也只是十幾米，全部用磚砌筑。從佛塔的組合情況來看，傣族的佛塔可以分為單體塔和群塔兩種類型。從佛塔的建筑形制方面看，傣族的兩種類型佛塔都具有尖錐狀的塔身和細長尖狀的塔剎，傣語稱它們?yōu)?ldquo;諾”，就是“竹筍”的意思，這是一個對傣族佛塔造型惟妙惟肖的稱呼。傣族的佛塔像一顆顆耀眼的明珠分布在一個個村寨，其中最為著名的佛塔要數(shù)景洪曼飛龍塔、瑞麗遮勒大金塔、芒市佛光寺塔、勐海城子佛寺塔、勐海打洛城子佛塔、盈江允燕塔、景谷大寨佛寺的樹包塔和塔包樹等。
曼飛龍塔，位于景洪縣勐龍鄉(xiāng)曼飛龍村寨后山山頂上，創(chuàng)建于清乾隆年間（公元1636—1795年），相傳當時因為在這座山頂巖石上發(fā)現(xiàn)了一個佛足印，才在上面修建了這座佛塔。曼飛龍塔全部是磚石結(jié)構(gòu)，由一座大塔和八座小塔組成，九座塔有一個共同的石砌圓形束腰寶座，有3.9米高，周長42.6米，在八個面的上部分別突出建造著一個兩面坡式的屋形佛龕，龕脊上裝飾著各種花草、神獸等。寶座正中的主塔高16.29米，四周的八座小塔各高9.1米。這九座寶塔的形態(tài)恰似雨后春筍爭相破土一般，尖而長的塔剎向上高聳著。它們的塔身都是潔白的，主塔的塔基是由三層扁圓體的仰蓮臺相疊而成，承托著上小下大的覆缽體，覆缽體的上部是一朵仰蓮花，最上面是尖狀的塔剎。八座小塔的形制和和塔一致，只是覆缽體下部的扁圓體仰蓮臺的層數(shù)少一些。看到這種塔形，我們會聯(lián)想起泰國大王宮與玉佛寺中建在大殿頂部中央的寶塔樣式，它們在總體型態(tài)上存在著一定的相似性。
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