金剛般若波羅蜜經(jīng) 尊重正教分第十二淺譯
2011-7-12 來(lái)源：中華佛光文化網(wǎng)
金剛般若波羅蜜經(jīng) 尊重正教分第十二淺譯
宣化上人
「復(fù)次」：這是前邊這個(gè)經(jīng)文還沒(méi)有說(shuō)完，所以再繼續(xù)來(lái)把它說(shuō)一遍。「須菩提」：釋迦牟尼佛又叫一聲須菩提。「隨說(shuō)是經(jīng)」：這個(gè)經(jīng)典，隨時(shí)隨地有人講說(shuō)這個(gè)經(jīng)典，這叫「隨說(shuō)是經(jīng)。」「乃至四句偈等」：乃至于沒(méi)有能把這個(gè)全經(jīng)都演說(shuō)，因?yàn)椋蛘邥r(shí)間的關(guān)係，或者環(huán)境的關(guān)系，種種因緣而不能把這個(gè)全經(jīng)講完，就單單講四句偈等，就好像前邊所說(shuō)的四句偈。那四句偈，一切有為法都像夢(mèng)幻那樣子。那也說(shuō)－－又有四句偈，說(shuō)，「凡所有相。皆是虛幻。若見(jiàn)諸相非相。即見(jiàn)如來(lái)。」這也是四句。那么無(wú)論哪四句，你認(rèn)為對(duì)你當(dāng)前的人，來(lái)給他解說(shuō)，是最應(yīng)機(jī)，這就是對(duì)機(jī)之談，對(duì)機(jī)說(shuō)法。
「當(dāng)知此處」：你應(yīng)該要知道，在你說(shuō)四句偈這個(gè)地方。「一切世間」：這「一切」就是包括這個(gè)天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。這兒僅僅說(shuō)阿修羅和天人，沒(méi)有說(shuō)三惡道。因?yàn)槿龕旱溃瑺蝗菀讈?lái)供養(yǎng)三寶，所以，這個(gè)世間的人和天上的人。
這世間有二種世間。什么是二種世間呢？一種就是有情世間；一種就是器世間。有情世間就是我們所有一切的眾生，凡有血?dú)獾模@都叫有情；沒(méi)有氣血的，那是無(wú)情。什么叫器世間呢？器世間就是，房廊屋舍、山河大地森羅萬(wàn)象，這都叫器世間。那么有情世間又叫正報(bào)；器世間又叫依報(bào)。正報(bào)，為什么要有這個(gè)世間哪？就因?yàn)橛羞@一切的有情。這世間，有這一切的有情，才能作一個(gè)世間；如果沒(méi)有有情的眾生了，那世界也就沒(méi)有了。器世間它是個(gè)無(wú)情的。那么無(wú)情的呢，為有情所依，所以叫依報(bào)。這個(gè)正報(bào)就是，正當(dāng)來(lái)受果報(bào)的。我們?nèi)嗽谶@個(gè)世間都是受果報(bào)的，這世間。
「天」就是天上的人；「人」就是人間的人。「阿修羅」：阿修羅，我們很多人都聽(tīng)過(guò)阿修羅這個(gè)名詞了。我還記得去年暑假的時(shí)候，這個(gè)果璞告訴我說(shuō)，她這個(gè)家里有一個(gè)阿修羅狗跑了。阿修羅狗，還要用人來(lái)照顧牠：這是一個(gè)阿修羅狗。那狗是阿修羅，人也有阿修羅的；人好打架，好戰(zhàn)爭(zhēng)，這都是阿修羅。天上也有阿修羅；天上阿修羅就歡喜和天兵天將去作戰(zhàn)，打架。阿修羅他的這種的性格，就是好斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)堅(jiān)固。那么，沒(méi)有聽(tīng)過(guò)經(jīng)的說(shuō)，阿修羅？我還不知道是什么意思。我現(xiàn)在告訴你，阿修羅，是梵語(yǔ)。這個(gè)中國(guó)話就叫無(wú)端正。英文呢，叫什么？大約叫 ugly，是什么？我不知道了。
這個(gè)又叫無(wú)酒。他沒(méi)有酒喝，一天到晚他想要喝酒。但是也不知道為什么，賣酒的就不賣給他；不賣給他，所以他沒(méi)有酒飲。錢(qián)是有，但是沒(méi)有酒喝。人家一看，這阿修羅來(lái)了，喔！就不賣給他酒。為什么呢？怕他喝醉了就打人，所以就不賣給他酒，叫無(wú)酒。
因?yàn)樗刑旄＃瑳](méi)有天權(quán)。在天上，有天人的福報(bào)，沒(méi)有天人的權(quán)利。所以又叫有天福，沒(méi)有天德，沒(méi)有天人的德行。這是阿修羅。阿修羅，怎么做的阿修羅？這個(gè)阿修羅呀，就是你歡喜報(bào)復(fù)。譬如，人家罵你一句，你也想罵他兩句；人家打你一拳，你要想打他兩拳。總而言之，要加倍奉還。總而言之，你要自己佔(zhàn)一點(diǎn)便宜，在斗爭(zhēng)上，佔(zhàn)一點(diǎn)便宜，這就快去做阿修羅了。可是，「皆應(yīng)供養(yǎng)」：你有人說(shuō)這四句偈的時(shí)候，這個(gè)不單人間的人應(yīng)該供養(yǎng)，就天上的人，也應(yīng)該來(lái)供養(yǎng)這個(gè)說(shuō)法的人。
什么叫供養(yǎng)呢？這供養(yǎng)，供佛有供佛的這種供養(yǎng)；供養(yǎng)法有供養(yǎng)法寶的供養(yǎng)；供養(yǎng)僧有供養(yǎng)僧寶的供養(yǎng)。供養(yǎng)佛用什么呢？用香、花、燈，點(diǎn)燈，或者水果，或者，莊嚴(yán)佛前：這都叫供養(yǎng)。或者供茶，供水，這都是供養(yǎng)佛。供養(yǎng)法呢？怎么供養(yǎng)呢？就要好好地保護(hù)這個(gè)法，看這個(gè)經(jīng)典，不要馬馬虎虎的，不要看這個(gè)經(jīng)典很隨便的，什么地方都放。放這個(gè)經(jīng)典，你一定要放一個(gè)潔淨(jìng)處。你把它放的時(shí)候，要放得好好的，要放得規(guī)規(guī)矩矩的。不要這樣放，怎么樣放？放得這一本經(jīng)呢，放到這個(gè)臺(tái)上一半，后邊還有一半這么低下去。據(jù)這個(gè)開(kāi)佛眼的人看，你這樣放這一部經(jīng)不要緊，韋陀菩薩就要在這個(gè)地方，用他這個(gè)手來(lái)掫著這個(gè)經(jīng)的；他不動(dòng)彈的，韋陀菩薩。你要放到那個(gè)不乾淨(jìng)的地方，就是不恭敬經(jīng)典，這也不是供養(yǎng)。你放這個(gè)佛經(jīng)，一定要比世間那個(gè)書(shū)籍高；世間書(shū)籍放在下邊，佛的經(jīng)典放在上邊，放比較高的地方，放到那個(gè)清潔的地方。愛(ài)惜這個(gè)經(jīng)典猶如我們的生命一樣，就像愛(ài)惜我們的生命一樣，不要拿這個(gè)經(jīng)典隨便就把它撕下去一張，隨便就把它用火燒了，不可以的！
你要燒這個(gè)經(jīng)典，會(huì)怎么樣子呢？來(lái)生愚癡，沒(méi)有智慧。你燒經(jīng)典，不要緊；你現(xiàn)在燒了，不曉得怎么樣了？來(lái)生最笨最笨了！人家教你一遍也不記得，教兩遍也不記得，就像那個(gè)周利槃陀伽似的。可是周利槃陀伽，他雖然在以前壅塞經(jīng)路，可是他以后，還種了很多善根，所以遇著釋迦牟尼佛，證果成阿羅漢了。我們不知道什么時(shí)候才可以見(jiàn)著佛？如果做這些毀壞經(jīng)典的事情，愚癡，將來(lái)，那后果是不可設(shè)想的！所以這供養(yǎng)法。
供養(yǎng)僧呢？這供養(yǎng)僧人，在暹羅、緬甸，都是供養(yǎng)吃的東西。那個(gè)出家人，都是托缽乞食，到外邊去化齋飯。每一家庭，都應(yīng)該預(yù)備出來(lái)一碗飯、一碗菜，給這個(gè)僧人來(lái)乞食時(shí)，布施的。我們布施給出家人，在佛國(guó)的地方是飲食，可是這有四事供養(yǎng)，四種。四種是什么呢？第一飲食。第二衣服，出家人要穿衣服，要這個(gè)在家人來(lái)供養(yǎng)。臥具，臥具就是 sleeping bag。湯藥，就是指一種藥品；這種藥品供養(yǎng)給出家人，防備他有的時(shí)候有病，隨時(shí)就可以吃一點(diǎn)這個(gè)藥，就沒(méi)有病了。這叫四事供養(yǎng)。那么這供養(yǎng)，要在家人來(lái)供養(yǎng)，出家人是受供養(yǎng)的；受供養(yǎng)的，在吃飯的時(shí)候，所以就有三念五觀。出家人受供養(yǎng)的時(shí)候應(yīng)該有三念五觀。
什么叫三念呢？易果容前天，他向我請(qǐng)問(wèn)這個(gè)三念五觀的道理。我已經(jīng)給他略略地講一講。那么現(xiàn)在，再給大家講一講。三念，無(wú)論出家人、在家人吃東西的時(shí)候，應(yīng)該作有這三種的念：第一是我要沒(méi)開(kāi)始吃飯以前呢，要喝湯的。喝湯，要喝三調(diào)羹。這三調(diào)羹，第一調(diào)羹，這要說(shuō)：愿斷一切惡。這叫發(fā)愿，把一切的惡事都斷了它，什么惡念也不起；不單做去，就連這個(gè)惡念也要斷了它。這是第一個(gè)愿。第二呢，是愿修一切善。愿意、發(fā)愿做一切的好事；不是發(fā)這個(gè)愿就算完了，要真去做去。我真要斷一切惡，我真要修一切善。第三、愿度一切眾生，皆成佛道。我把一切眾生，都度他都成佛。這第三愿。喝一調(diào)羹這個(gè)湯的時(shí)候，發(fā)一個(gè)愿；喝兩調(diào)羹，發(fā)兩個(gè)愿；喝三調(diào)羹的時(shí)候，發(fā)三個(gè)愿。這是第三愿。
那在吃東西的時(shí)候，不是一邊吃，一邊看看，哦！你吃這個(gè)什么菜啊？我看看我這碗里有沒(méi)有你吃的東西，各處去…。那人家觀世音，你去觀飲食。觀世音菩薩；你是觀飲食「菩薩」。看看所有人的這個(gè)飲食，你是觀飲食「菩薩」。這觀飲食「菩薩」，不是說(shuō)，哦！你沒(méi)有，我把我有的給你一點(diǎn)。他看，我自己有沒(méi)有你吃的東西？是不是你吃得比我吃得好一點(diǎn)哪？不是要…盡生的一種貪心。要怎么樣子呢？有五種觀想。這五種的觀想，第一的是記功多少，量彼來(lái)處。你要算計(jì)算計(jì)；算計(jì)什么呢？這個(gè)要用多少功、多少功夫？那個(gè)農(nóng)人種田，種子種到地下，生出來(lái)，又用種種的人工來(lái)栽培，灌溉，它才成熟；成熟，才能把這個(gè)米收回來(lái)，再用機(jī)器把它碾成米，你說(shuō)費(fèi)多少功夫？「量彼來(lái)處」：你量一量，它那個(gè)來(lái)的時(shí)候，很不容易的，這是第一點(diǎn)。
第二、忖己德行，全缺應(yīng)供。忖，就是思量，就是思忖一下。這個(gè)思忖，想一想，我自己的德行是全哪？是缺？我有沒(méi)有修行？有沒(méi)有道德？如果我沒(méi)有修行，受人這供養(yǎng)，應(yīng)該生慚愧心：趕快要修行，要用功修道，了生脫死，這要生慚愧心。要是全呢？說(shuō)，哦！我是大德高僧，我也最有道德。這個(gè)世界上，大約就我是第一個(gè)有道德的高僧了，不要緊吧？也不是。我應(yīng)該更加努力，我受這供養(yǎng)之后，我更加努力，還要向前精進(jìn)。我證初果，我就求證二果；證二果，我就求證三果；證三果，我就求證四果：那么總要往上去增進(jìn)。這是全缺應(yīng)供，我應(yīng)該做。
第三、要防心離過(guò)，貪等為宗。要防備這個(gè)心，離開(kāi)過(guò)錯(cuò)。我要吃得不要太飽了。吃得祗要夠了就可以了，不要再貪多。病從口入！你要一貪多，怎么樣呢？這個(gè)東西再好吃，吃多了就會(huì)瀉肚了；把肚就吃壞、胃口吃壞了，它自己就又瀉肚了。這是為什么瀉肚子呢？就因?yàn)橛胸澬模缘锰嗔恕Ｄ莻€(gè)肚里頭沒(méi)有地方存了，所以，就要搬－－香港那個(gè)徙置區(qū)，就要徙置了，要搬家了，所以就疴肚了。疴肚，懂不懂？哎！那么就貪等為宗，不要貪多。
第四、要觀想正事良藥，為療行枯。這個(gè)吃的東西，就是一種良藥；我吃它就令這個(gè)身體，不會(huì)枯藁，不會(huì)乾。第五、為成道業(yè)，應(yīng)受此食。我為什么要吃這個(gè)東西呢？就因?yàn)槲乙蕹傻罉I(yè)，將來(lái)成佛，所以受這供養(yǎng)。這是，我們出家人有供養(yǎng)的時(shí)候，也不要生一種驕傲的心；沒(méi)有人供養(yǎng)，也不要生一種貪心。就是，我前幾天講過(guò)，就是餓死也應(yīng)該修行。我修行，為修行而餓死，這是最大的一種光榮，最有價(jià)值的一種犧牲！犧牲，所以，不要怕餓死。
「如佛塔廟。」那么在有人說(shuō)四句偈這個(gè)地方，都像佛塔廟；這個(gè)地方，都應(yīng)該供養(yǎng)的。「如佛塔廟」：就好像有佛，有塔，有廟，這么樣供養(yǎng)。「何況有人。盡能受持讀誦」：何況，更有人，他能完全受持這個(gè)《金剛經(jīng)》，又能讀，又能誦。什么叫「讀」呢？對(duì)本曰讀，對(duì)著這個(gè)本子念經(jīng)，這叫讀；不要這個(gè)本子，這叫誦。不要照著本子來(lái)念經(jīng)，這叫誦，誦經(jīng)。「須菩提」：須菩提啊，「當(dāng)知是人」：你應(yīng)該知道這個(gè)人；哪一個(gè)人？就是說(shuō)四句偈，為他人說(shuō)法這個(gè)人。「成就最上第一希有之法」：他所成就的最高尚、最第一，也最少有的這種法。「若是經(jīng)典所在之處」：假設(shè)這個(gè)《金剛經(jīng)》所在之處。「即為有佛」：這個(gè)地方，就是佛的法身、舍利存在的地方。這一部經(jīng)就是佛的法身，也就是佛的舍利。「若尊重弟子」：所以說(shuō)，一切的人見(jiàn)著這一部經(jīng)，都要好像弟子恭敬師父那么樣恭敬。
那么這個(gè)做弟子的都要恭敬師父；恭敬師父，也要恭敬這個(gè)經(jīng)。恭敬這個(gè)經(jīng)，也就像恭敬師父這樣恭敬；恭敬師父，也就像恭敬這個(gè)經(jīng)這樣。經(jīng)就是師父；師父就是經(jīng)。你不要把經(jīng)，和師父分開(kāi)。為什么呢？你所明白這個(gè)法是從師父這兒來(lái)的；師父的法也就是在這個(gè)經(jīng)上來(lái)的。這是一的，三而一，一而三。你不要打錯(cuò)了算盤(pán)，說(shuō)，哦！這一部經(jīng)就是我的師父了，我不要那個(gè)師父了。那你不要那個(gè)師父，這個(gè)師父也沒(méi)有了。
?京公網(wǎng)安備110102000421號(hào)
