空谷傳來【敲板聲】
2011年07月14日 來源：阿彌陀佛
圖片來源: 資料圖
天色在暗澀中傳來清澈音響，清晨四奌半，由大悲殿方向傳來“梆、榔、梆，的的”，這第一板音響起，乃是請典座人（負責煮食）起身。
第二板聲“梆、梆、的的”是催促大眾起床之聲，而身為學生的我們，當第一板聲敲動時，我們已即刻起床，快速的折棉被，洗臉刷牙、換穿制服、時間並不寬鬆，只有二十分鐘的運作時間。
當第三板“梆、梆、梆、梆，的的的”傳來，鍾聲在空中迴嚮時，我們已穿好海青步出室外列隊而行，這是我們到大悲殿上早課唸經的時間，已近清晨五點，曙光微現。
誦畢早課已五點半, 稍事整頓一下, 清晨六點, 自我文明規定，自動自發,前往餐廰食用早餐。
早晨七點, 開始第一堂課, 每堂課五十分鐘，上完三堂課後, 自九點五十分開始，屬於自修時間。
早上自修時間, 我通常會到圖書室去寫鋼板，一個字一個字的刻寫在寫印紙上，然後再將寫好的寫印紙,放入機器內用白紙印出來, 這些就是我們學生上課的講義。
沒錯，我在學校的專職就是抄寪鋼板，這也成為日後自己喜愛書畫、文字上的動力之一。
十一奌半，(梆、梆、梆) 傳來預備板聲，是中飯時間。板聲由廚房、懷恩堂、圓門、教室走廊、四十八坡各點地輪流敲板，板聲聼來溫柔，其實已在聲聲催，就是讓我們趕緊放下手中事，迅速前往懷恩堂去用餐。
我們吃飯時間，以三十分鐘為限，雖然是中餐，但也不能遲到了，準時用餐身體才健康。
中午十二奌午飯後，我們列隊聚集在圓門前，只要師長領隊前行，就以一柱香的時間為準，開始——【跑香】十分鐘。（下篇文章，將寫跑香）小走益身心，三高不上身。
跑香後，由十二點二十分到一奌二十分，校方讓大家休息，給我們午睡時間，然後才開始再上下午的三堂課,。
這時上課、下課時間，學校才用鈴聲來取代板聲，當然鈴聲與敲板聲還是有區別的。但，別忘了,人家敲板的人也要去上課，那不用鈴聲用什麼呢？！
下午四點半, 已結束一天的課程，聼起來，很輕鬆對不對？！沒錯，因為輕鬆嘛，於是校方會再給我們一種活動，就是出坡。出坡的意思，就是把學校方圓外三百米的垃圾清理乾淨。
那時佛光山僅開啟一座山頭，大悲殿在當時是我們的主要殿堂，尚未建築的不二門輿大雄寶殿的那地方，就在我們大學橋溝壑的右邊，四周滿佈荊刺泥地輿枯了的枝葉，需要經常將周邊檢拾乾凈，否則會看來一片髒亂。而下方有座小型的籃球場，算是點綴,我們也有運動的場地啦！
其實出坡時間很短,檢拾枯枝樹葉扔入垃圾袋內，只要十分鐘就完畢，雖然走了一圈，但在太陽餘威下也難免流些汗水，於是又在自我文明規定下，於晚間用餐前，全變成我們淋浴、梳洗、清潔衣物的時間，誰都無法剝奪。
下午，五奌五十分，待晚餐預備板敲聲嚮起前，只要聼到依恆師手中第一鏟的鍋粑聲, 我定會用風火輪的短跑之速,出現在依恆師面前。
有人一怒衝冠為紅顏；我是，一喜腳踏風火輪。別忘了，讀高中時短跑是我體育課的強項。
在懷恩堂內面對豐盛的食物，我卻坐立難安，用餐二十分鐘後，隨即離席，我的雙腳慣性的奔往圓門而去，找個自己喜歡的位子，拾階坐在六十坡上，享受暗夜來臨前，那夕陽餘暉的美景。
寂寞不離，不旋幾，身傍就多了兩位同學輿我同坐，左是道因師, 右為依方師．
這時，取出放在袋內的鍋粑，一人一小塊，其實大家都喜歡鍋粑的，在享受之餘, 論受戒、論書、論未來。我們三人各有看法，在學校是無話不談的好同伴，只是當時，迷茫得誰都無法看清自己的前程在哪裡？但那並不重要。
在三人中，道因師的護理常識豐富，在校擔任護理醫療工作，算是半個醫生。我最愛聼道因師的故事，只要聼她説起自己的境遇時，總讓人聼得津津有味。
我認為道因師前世一定是個男人，無論在思想、言語上，她那鐵錚錚的言論，往往一句話就定奪了事情的原委，唉，太有個人的想法了，真是沒得轉寰。
四十年前，佛光山的四周，只種植鳳梨、香蕉、木爪等農作物，矗在不知名的道路旁，呈現一片寂靜的綠。
望著遠處細長的土路,開在鄉村道上的公車, 幌啊幌的,灰塵滾滾在車尾處拖著跑,好像直奔天堂似的叫人難奈！
那時世道算是清明,只要告知司機先生説，在佛光山山門下車就行了。因而近在土路旁佛光山的山門，經常被人忽視了。
而我喜歡坐在六十坡上，只單純享受這亞熱帶的風情，眼前的綠，沒有大廈、沒有遮擋物，望著下方的山門與放生池, 感覺自己彷彿在雲霧中，令人深覺人與物都仙活了，好幸福啊！
佛光山界於高屏之間，眺望遠處的屏東溪，有條通往高屏之間的橋，橋下溪水潺潺而流，潾光閃閃。
我們目送著夕陽西下，當天色轉暗時，一盞盞的燈光由每家窗口洩出，滲合著流動的溪水，一暗一亮，在雙合中就像火花爆了出來，美呆了。
萬家燈火的亮奌，是我們該回教室去自修的時間。
由晚上七奌至九奌，——————自修。
夜晚九點, “梆、梆、梆、梆——的的的” 敲板聲傳來，暮鼓聲隨之嚮起, 唸誦晚課時間到，我們立即進入寢室穿上海青，列隊前往大悲殿。
在夜晚寂靜裡，傳送我們清揚誦唱聲，聲聲佛號貫穿山頭外，天籟之音直衝雲霄！
以上，是我介紹在叢林生活中，每日由早到晚的上課行程表，除了上課，我們要注意的事項仍然很多。
例如，出家人有四要——行如風、立如松、坐如鐘、睡如弓，雖然我身為 【在家人】，但是仍以出家人的起居作息為主。
像，在飯桌上，我一定會挺胸安坐在椅子上，要【坐如鐘】嘛；我也習慣輿人交談時的雙眼直視，總之，有說不完的小動作，都要隨時自我修飾，這是自發性的學習。
在此——我已介紹完畢,當年自己在佛學院就讀的全貌生活。
如今上佛學院是股新潮流，但在三、四十年前，人們總誤會，【佛學課程】只有遁出空門的出家人才會去接觸，其實不然。我之所以進入佛學院去就讀，也因母親佛性深厚輿我的隨緣，只要母親高興，她的手一指，我就搭乘莒光號火車南下，帶著隨身換洗衣物由臺北直奔高雄佛光山。
至於制服嘛，免憂，早已準備好了！
每當談到【佛學】就讓人想到深奧兩字，而其實不是這樣的，只要喜歡，本身具有佛性之緣，稍為瞭觧其意,那麼佛學就是又簡單又好用。
而我個人，僅用幾個戒律名詞，就在簡單中，伴了自己一生。
佛學院的新版叢林生活，簡單卻有紀律，內有三皈（佛、法、僧）、五戒（殺、盜、淫、妄語、酒）、十善戒（貪、嗔、癡、殺、盜、淫、不妄語、不綺語、不惡口、不兩舌），這些是一般的常識認知。
因而在我們入住宿舍前，在師長的叮嚀下，略知一二，而團隊問題的發生，自然會被【規律】消化掉。
而我們這些住校生，只要心中時時持守【六和敬】的平和心態就好。因此由大夥同住第一天開始，彼此相處持以尊重和諧的方式共處，絕無分歧。
【何謂六和敬】？1 身和同住。2 語和無諍。3意和同悅。4 戒和同修。5 利和同均。6 見和同解。
我們班學生有十七人，有【在家人】與【出家人】，混合成一個班級上課。
我們這些帶髮上學的，叫【在家人】。
已出家的學生有和尚（男）與尼姑（女）之分。
團體生活首要相處和諧，十一位出家人與我們七位在家人混搭著上課，彼此在尊敬中,了無分別心。
那時，大家都是新生，但聰明的我們很懂得自律，只要由第一聲敲板聲嚮起，每個人都知道自己該負責那些事項、該做何事，心裡就像有塊 【律石】 一般，只知一一而行，因此，大家皆在精神奕奕中度過每一天，絕不缺席。
而我們清明的心，已知曉責任輿紀律是同等的重要，只要【律】蘊意在心，【律】即無處不在，更毋庯顧慮處於其中，即可掌握每一段時間的運鑄。
在這裡生活起居作息，就以敲板聲為主，它穿插著晨鍾暮鼓的區分訊息，像極了古時出家人的叢林生活。
由衷感謝 星雲大師 給予我們嚐試這叢林式的生活機會。憶起那曾經生活的點滴，競讓我今天能寫出如此值得憶念、好玩的題材, 這樣的收護, 可真令人意想不到。
大師心清如海，讓我們在其受教因緣下，個個懂得自我反省。而那時自修的空白，其來自有因, 我認為，就是讓每人自己去設計自己的未來。因此，我們歲月無論黑白、無論彩色, 下筆的人就是自己。
曾經生活的學習，讓自己明確悉知，想擁有紥實的生活，就得靠自己在分秒中精益求精，時間妙用的安排，絕不容虛擲。
感謝那些在春龍處於人生低潮時，不斷在旁伸出援手相助的朋友，僅為了這種不求回報的恊助,我是除了感激，就是不斷的感謝！
春龍依然抱著虛懷若谷的學習心情，督促自己不斷的努力, 讓自己在寫作方面,仍有進步的空間！
?京公網安備110102000421號