佛性是一切眾生的本源
2011-08-12
最初，宇宙混蒙，開天辟地時，沒有人，也沒有什么眾生，也沒有所謂世界或不世界，根本什么都沒有。以后在“成”劫里，一點一點有了眾生。眾生究竟從何而有？有人說從猴子，可是猴子又從什么變的？若是以前猴子可變人，為什么現在就不能變人？奇怪！這都是一些無知無識之士，標異現奇，另立一種別開生面的學說，說人是猴子變的，那你怎么不說人是老鼠變的？或毛毛蟲變的？你怎不知老鼠是人變的？
所有飛潛動植：天上飛的羽禽類，水里游行的魚鱉蝦蟹類，人與其它有血氣的動物，與花草樹木等一切植物，這些飛潛動植的老祖宗都是誰呢？就是佛性。
天地間所以能生生不息，化化無窮，就因為有佛性，若是沒有佛性，一切都毀滅。唯有佛性是歷千古而不滅，經萬世而長存，所以由佛性里變化出十法界，這十法界皆不離一念心，一念心即是佛性，也是佛性的別名。所以人是由佛性變的，而畜生是由人墮落而成的，在十法界中說得很明白。
愚癡的人硬把人的老祖宗說是猴子，回教說是豬，印度說牛是神，這都是一種偏見，只知一點而不知全體大用，所以把世界弄迷惑了。還著書立說，說這是科學，那是哲學，分門別類，其實都是無事找事做，吃飽了沒事做而來迷惑人。
究竟人是怎么有的？你看雞是怎么有的，先有雞或先有蛋？沒有雞就沒有蛋，沒有蛋就沒有雞，這是雞的問題，也說不出一個所以然來。至于人，是先有男或先有女？若是說先有男，男是從女腹來的，若是說先有女，但要有男，才會有孕。因為時間久了，人也忘了究竟人是怎么回事了。
萬事萬象，根本皆是從佛性中自有化無，自無化有，生生不息，化化無窮，所以愈化愈多。好像米中生蟲子，從無情而生有情。佛性也是同一個道理，能自無化有，化出一切眾生、人類。要是說是猴子變的，這個理論完全不成立。你看每一個國家的人民面目各不同，有黑、黃、白、紅種人，他們都是什么變的？說來說去找不出一個頭緒。若歸佛性：自無化有，自有化無，化化無窮，生生不息，這理論則可以講得通，但很少人有智慧達到這個水準。
人是自無化有，一切眾生亦復如是。修道呢？是要自有化無，返本還源，回到本有的佛性。你說：“這有何用？”那你做人又有何用？返回本有的佛性，就能早成佛道。佛性是長存的，就算一切眾生都死光了，可是佛性猶然永不磨滅。為什么我要說這個？因為今天是地藏誕，他的愿力催促我講些真實做人處事的根本道理，也就是“自無化有，自有化無”。你若不相信，那為什么米里會生蟲？人在世上也好像蟲子一樣，只不過他的知覺性、靈性多一些，可是和佛比起來，就差得太遠啰！相形之下，就像人和蟲子相比是一樣的。
你要是懂了，就可修行。修行要像秤一樣平衡，平平靜靜的，于自性里一點波浪也沒有。若你真懂佛法，我可以與你說佛法，研究如何修道。若是沒有真懂，而還在名利中搞問題，放不下財、色、名、食、睡，什么都放不下，那我如何與你說真佛法與修道呢？
各位要猛醒、猛醒！
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